1. Ey iman edenler! İçki, kumar, dikili taşlar ve fal okları şeytan işi, iğrenç şeylerdir. Bunlardan kaçının ki kurtuluşa eresiniz. (Mâide suresi, 90. ayet) Bu ayet, İslam’ın; I. malın, II. dinin, III. aklın korunması ilkelerinden hangileriyle ilgili mesajlar içermektedir?
- A) II ve III
- B) I ve III
- C) I ve II
- D) I, II ve III
2. • “Biz gökleri, yeri ve bunlar arasında bulunanları oyun ve eğlence olsun diye yaratmadık.” (Enbiyâ suresi, 16. ayet) • “Göklerin ve yerin yaratılışında, gece ile gündüzün birbiri ardınca gelip gidişinde selim akıl sahipleri için elbette ibretler vardır.” (Âl-i İmrân suresi, 190. ayet) Bu ayetlerden aşağıdaki yargıların hangisine ulaşılamaz?
- A) Kur’an, aklın kullanılmasını teşvik eder
- B) Evrenin yaratıcısı Allah’tır.
- C) Yaratılan her şeyin bir sonu vardır.
- D) Her varlık bir amaç doğrultusunda yaratılmıştır.
3. Osmanlı ve Selçuklu Dönemi’nde şehirlerin belirli noktalarına konan “sadaka taşları”, İslam dininin insanlar arasındaki gelir eşitsizliğini gidermek amacıyla emrettiği yardımlaşmanın büyük bir incelikle yerine getirilmesini sağlıyordu. Cami avlularının en kuytu köşesine konan silindir şeklindeki bu taşın üst kısmında küçük bir oyuk bulunurdu. İmkânı olan insanlar, bu oyuğa bıraktıkları sadakalarla yoksullara, onları rencide etmeden el uzatıyordu. Bu metinde sözü edilen gelenek aşağıdaki hadislerden hangisinin mesajıyla örtüşmektedir?
- A) Sadaka, malı bereketlendirir.
- B) Rızkının bol olmasını isteyen sadaka versin.
- C) Sadaka, suyun ateşi söndürdüğü gibi hataları yok eder.
- D) Sağ elin verdiğini sol el görmesin
4. • Ben âlemlere rahmet olarak gönderildim. • Güneş’i sağ elime, Ay’ı da sol elime koysalar yine de yolumdan dönmem. • Ey Müslümanlar, şayet birinize haksız bir muamelede bulunmuşsam onu ödemeye hazırım. Kimin hakkı varsa işte şahsım, işte malım; gelsin, alsın. Bu hadislerden Hz. Muhammed’in (sav.) kişilik özellikleri ile ilgili aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılamaz?
- A) Adaletlidir.
- B) Kararlıdır.
- C) Affedicidir.
- D) Merhametlidir.
5. Yetiştirdiği mısırlarla her yıl “en kaliteli mısır” ödülünü alan bir çiftçi bu mısırların tohumlarını, ekmeleri için komşularına da dağıtmaktadır. Bunu öğrenen bir gazeteci, çiftçiye şöyle sorar: “Seninle her yıl aynı yarışmaya giren komşularına, kaliteli tohumlarından vermeyi nasıl göze alabiliyorsun?” Çiftçi şu cevabı verir: “Yoksa bilmiyor musunuz? Olgunlaşan mısırların polenleri farklı yollarla tarlalara dağılır. Eğer komşularım kalitesiz mısır yetiştirirse benim ürettiğim mısırın kaliteside çapraz tozlaşmanın etkisiyle her geçen yıl düşer. Kaliteli mısır yetiştirmek istiyorsam komşularıma da kaliteli mısır yetiştirmeleri için yardım etmeliyim.” Bu çiftçinin, farklı tarlaları bir bütünün parçaları olarak görmesi gibi Hz. Muhammed de (sav.) Müslümanları aynı bedenin organları olarak görür. Organlar arasındaki bağ ne kadar sağlıklı ve güçlü olursa beden de o derece güçlü olur. Bu sebeple İslam dini, insanların birbirleriyle yardımlaşmasını, dayanışma içinde olmasını ve iyi ilişkiler kurmasını ister. Bu metin, evrendeki; I. toplumsal, II. biyolojik, III. fiziksel yasalardan hangileriyle ilgili bilgi içermektedir?
- A) I ve II
- B) I, II ve III
- C) Yalnız III
- D) Yalnız I
6. Verilen panoda Hz. Muhammed’in (sav.) bazı tutum ve davranışları anlatılmıştır. Bu tutum ve davranışlarda aşağıdakilerden hangisinin örneği yoktur?
- A) Cesaretli olmak
- B) Değer vermek
- C) İstişare etmek
- D) Adaletli olmak
7. “Dua edilmeye layık olan odur. Onun dışında el açıp dua ettikleri şeyler, onların hiçbir isteğini karşılayamazlar. Onlar ancak ağzına gelsin diye iki avucunu suya doğru açıp yalvaran kimse gibidir. Hâlbuki bu yoldan su asla onun ağzına gelecek değildir.” (Ra’d suresi, 14. ayet) Bu ayette “dinin korunması” ile ilgili aşağıdaki ilkelerden hangisi vurgulanmaktadır?
- A) İbadet hakkına saygı duymak
- B) Kulluğu Allah’a has kılmak
- C) İnanç hususunda baskıdan kaçınmak
- D) Dini, temel kaynaklardan öğrenmek
8. Dağlardan akan sular kendi yataklarını kendileri oluşturur. En az direnç gösteren yolu seçer akmak için. Önüne bir kaya çıkacak olursa onunla mücadele ederek vakit kaybetmez, kayanın etrafından dolanarak devam eder akmaya. Böylece sayısız etken tarafından şekillenerek bulur yolunu. İnsanlar da akarsular gibi ancak kendi çabalarının sonuçlarını elde ederler. İstediklerini elde etmek için birçok yolu hiç çekinmeden denerler. Ama bilirler ki önüne ne kadar set konulursa konulsun neticede mutlaka olacak olan olur ve hayat, yolunu bulur. Eskiler şöyle der bu yüzden: “Önüne çıkan hiçbir engele takılıp kalma. Eğer takılırsan orada kalırsın. Etrafından dolanıp devam et yoluna.” Aşağıdaki kavramlardan hangisi bu metin ile ilişkili değildir?
- A) Ecel
- B) Emek
- C) Cüzi irade
- D) Kader
9. Bu görselin, “İslam dininde korunmasına önem verilen temel haklar” kapsamında değerlendirilmesini isteyen Derya Öğretmen’in, I. “…Kendi elinizle kendinizi tehlikeye atmayın.” (Bakara suresi, 195. ayet) ayetinin mesajı, bu önlemlerin ana nedenini oluşturmaktadır. II. Bineğini bağlayıp mı yoksa bağlamadan mı tevekkül etmesi gerektiğini soran birine Hz. Peygamber’in, “Önce onu bağla, sonra Allah’a tevekkül et!” demesi, bu önlemlerin alınmasıyla aynı doğrultudadır. III. “Tasarruf eden sıkıntı görmez.” hadisinde belirtilen sorunu yaşamamak için bu önlemlerin alınması gerekir. yorumlarından hangilerini doğru olarak kabul etmesi beklenir?
- A) II ve III.
- B) I, II ve III.
- C) I ve II.
- D) Yalnız I.
10. İslam dinine göre sadaka-i cariyenin sevabı, onu yapan kişinin vefatından sonra da devam eder. Sadaka-i cariye kavramını, etkisi devam eden kalıcı iyilik ve hayır işleri olarak tanımlamak mümkündür. Buna göre Hz. Peygamber’in; I. kendi mal varlığıyla satın aldığı araziyi, Mescid-i Nebi’nin yapımına bağışlaması, II. sütannesi Halime’ye ve onun ailesine maddi destek sağlaması, III. Taif ziyareti dönüşünde Addas adındaki kişiye ikramda bulunması davranışlarından hangileri doğrudan sözü edilen kavram kapsamında değerlendirilebilir?
- A) Yalnız I.
- B) I ve III.
- C) I, II ve III.
- D) II ve III.
11. “Din kolaylıktır.Dinin sınırlarını aşmak isteyenkimse, ona yenik düşer. O hâlde orta yolu tutunuz, en iyiyi yapmaya çalışınız. O zaman size müjdeler olsun.” (Hadis) Bu hadisteki altı çizili ifadeyle anlatılmak istenen duruma aşağıdaki ayetlerin hangisinde değinilmemiştir?
- A) “Onlara, ‘Allah’ın indirdiğine uyun.’ denildiğinde ‘Hayır! Biz, atalarımızdan gördüğümüze uyarız.’ derler.” (Bakara suresi, 170. ayet)
- B) “Ey iman edenler! Allah’ın size helal kıldığı iyi ve temiz nimetleri kendinize haram etmeyin…” (Mâide suresi, 87. ayet)
- C) “Eli sıkı olma, büsbütün eli açık da olma. Sonra kınanır ve çaresiz kalırsın.” (İsrâ suresi, 29. ayet)
- D) “Allah, göğü yükseltti ve mizanı koydu. Öyleyse sakın taşkınlık edip ölçüyü bozmayın!” (Rahmân suresi, 7 ve 8. ayetler)
12. Muhammed Ali Raşvan 1956 Kahire doğumlu judocudur. 1984’te ABD Los Angeles yaz olimpiyatlarında ülkesini temsil etti. Judo final müsabakasında minderde rakibi Japon Yasuhiro Yamashita ile karşılaştı. Yamashita müsabakalar sırasında sağ ayağının kasları yırtıldığı için final karşılaşmasına yaralı olarak çıkmak zorunda kaldı. Yamashita sol ayağıyla yürüyor ve sağ ayağını âdeta peşinden sürüklüyordu. Müsabaka sırasında Muhammed Ali’nin antrenörü kenardan sürekli bağırıyordu: “Sağ bacağına oyna! Sağ bacağına vur!” Muhammed Ali’nin rakibinin sağ ayağına bir defa vurması yetecekti. Fakat o, bunu yapmadı. Yenildi ve gümüş madalya ile yetindi. Müsabakadan sonra etrafını saran bütün gazetecilerin sorusu aynıydı: “Niçin yapmadın, niçin sağ ayağına vurmadın?” O şöyle cevap verdi: “Ben bir Müslüman’ım. Benim dinim insana zarar vermeyi yasaklıyor. Eğer, onun yaralı bacağına vursaydım, engelli de kalabilirdi. Bir madalya için bunu ona yapamazdım.” Muhammed’in bu tavrı ayakta alkışlandı ve Uluslararası Fairplay Komitesi tarafından, 1984 Fairplay Ödülüne layık görüldü. O, daha sonra gittiği Japonya’da da bütün ülkenin onur konuğu olarak, bir kral gibi karşılandı. Muhammed Ali Raşvan’ın rakibi karşısındaki bu tutumu İslam’ın korunmasını istediği temel ilkelerden hangisinin kapsamında değerlendirilir?
- A) Can
- B) Akıl
- C) Mal
- D) Nesil
13. Üflemeli çalgılarımızdan biri olan ney, kargı kamışından yapılır. Ülkemizin sadece belli bölgelerinde yetişen bu kamışlardan ney olmaya uygun olanlar seçilerek kesilir ve kurumaya bırakılır. Kamışların düz olması önemlidir. Bundan dolayı eğriliği bulunan kamışlar doğru kamışlara bağlanarak işleme tabi tutulur ve sonunda onların da düzeldiği görülür.İnsanlar da böyledir. İyilerle, doğrularla vakit geçirdikçe eğrilikleri, hataları düzelir. Metindeki altı çizili bölüm, evrendeki; I. toplumsal, II. biyolojik, III. fiziksel yasalardan hangilerine örnek oluşturur?
- A) I, II ve III.
- B) Yalnız I.
- C) I ve II.
- D) II ve III.
14. Aşağıda Allah’ın bazı sıfatları verilmiştir: • İlim: Allah’ın her şeyi bilmesi • Kudret: Allah’ın her şeye gücünün yetmesi • İrade: Allah’ın istediğini istediği gibi dilemesi ve seçmesi Buna göre; “O, karanlığı yarıp sabahı çıkarandır. Geceyi dinlenme zamanı, Güneş’i ve Ay’ı da ince birer hesap ölçüsü kıldı. Bütün bunlar mutlak güç sahibinin, hakkıyla bilenin takdiridir.” (En’âm /96) ayeti Allah’ın ; I. İlim, II. İrade, III. Kudret sıfatlarından hangileriyle ilişkilendirilebilir?
- A) I ve II.
- B) II ve III.
- C) Yalnız I.
- D) I, II ve III.
15. “Kim bir Müslüman’ın sıkıntılarından birini giderirse, Allah da onun kıyamet günündeki sıkıntılarından birini giderir. Kim darda kalan bir kimsenin işini kolaylaştırırsa, Allah da dünya ve ahirette onun işlerini kolaylaştırır. Kim bir Müslüman’ın ayıbını örterse, Allah da dünya ve ahirette onun ayıplarını örter. Kul, kardeşine yardım ettiği sürece, Allah da onun yardımcısı olur.” Bu hadiste aşağıdakilerden hangisinin önemine vurgu yapılmıştır?
- A) Dünya ve ahiret ilişkisinin
- B) Yardımlaşma ve dayanışmanın
- C) Birey ve toplum arasındaki iletişimin
- D) İbadet etmenin
16. İslâm dininde yardımlaşma, insanların maddî ve manevi hayatını kapsayacak şekilde, en geniş sınırları ile ele alınmıştır. Ayrıca yardım edilen insanların incitilmemesi ve onurunun korunması da çok önemsenmiştir. Bu konuyla ilgili Kur’an-ı Kerîm’de şöyle buyrulur: “Allah yolunda, sevdiğiniz şeylerden infak etmedikçe asla iyiliğe eremezsiniz...” (Âl-i İmrân suresi, 92. ayet) “Sadakaları açıktan verirseniz ne güzel! Fakat onları gizleyerek fakirlere verirseniz, bu sizin için daha hayırlıdır ve günahlarınızdan bir kısmına da kefaret olur...” (Bakara suresi, 271. ayet) Aşağıdakilerden hangisi bu metinde vurgulanmak istenen düşünceye ters düşer?
- A) Yardım yapılan kimselerin sosyal medyada paylaşılması
- B) Yardım yapılırken Allah rızasının hedeflenmesi
- C) İhtiyaç sahiplerinin belirlenmesi için araştırma yapılması
- D) Verilen malın iyi olmasına dikkat edilmesi
17.
Bu görselin, “İslam dininde korunmasına önem verilen temel haklar” kapsamında değerlendirilmesini isteyen Derya Öğretmen’in,
I. “…Kendi elinizle kendinizi tehlikeye atmayın.” (Bakara suresi, 195. ayet) ayetinin mesajı, bu önlemlerin ana nedenini oluşturmaktadır.
II. Bineğini bağlayıp mı yoksa bağlamadan mı tevekkül etmesi gerektiğini soran birine Hz. Peygamber’in, “Önce onu bağla, sonra Allah’a tevekkül et!” demesi, bu önlemlerin alınmasıyla aynı doğrultudadır.
III. “Tasarruf eden sıkıntı görmez.” hadisinde belirtilen sorunu yaşamamak için bu önlemlerin alınması gerekir.
yorumlarından hangilerini doğru olarak kabul etmesi beklenir?
- A) II ve III.
- B) Yalnız I.
- C) I ve II.
- D) I, II ve III.
18.
İslam dinine göre sadaka-i cariyenin sevabı, onu yapan kişinin vefatından sonra da devam eder. Sadaka-i cariye kavramını, etkisi devam eden kalıcı iyilik ve hayır işleri olarak tanımlamak mümkündür.
Buna göre Hz. Peygamber’in;
I. kendi mal varlığıyla satın aldığı araziyi, Mescid-i Nebi’nin yapımına bağışlaması,
II. sütannesi Halime’ye ve onun ailesine maddi destek sağlaması,
III. Taif ziyareti dönüşünde Addas adındaki kişiye ikramda bulunması
davranışlarından hangileri doğrudan sözü edilen kavram kapsamında değerlendirilebilir?
- A) II ve III.
- B) I ve III.
- C) I, II ve III.
- D) Yalnız I.
19.
“Dua edilmeye layık olan odur. Onun dışında el açıp dua ettikleri şeyler, onların hiçbir isteğini karşılayamazlar. Onlar ancak ağzına gelsin diye iki avucunu suya doğru açıp yalvaran kimse gibidir. Hâlbuki bu yoldan su asla onun ağzına gelecek değildir.” (Ra’d suresi, 14. ayet)
Bu ayette “dinin korunması” ile ilgili aşağıdaki ilkelerden hangisi vurgulanmaktadır?
- A) İbadet hakkına saygı duymak
- B) Dini, temel kaynaklardan öğrenmek
- C) Kulluğu Allah’a has kılmak
- D) İnanç hususunda baskıdan kaçınmak
20.
Dağlardan akan sular kendi yataklarını kendileri oluşturur. En az direnç gösteren yolu seçer akmak için. Önüne bir kaya çıkacak olursa onunla mücadele ederek vakit kaybetmez, kayanın etrafından dolanarak devam eder akmaya. Böylece sayısız etken tarafından şekillenerek bulur yolunu. İnsanlar da akarsular gibi ancak kendi çabalarının sonuçlarını elde ederler. İstediklerini elde etmek için birçok yolu hiç çekinmeden denerler. Ama bilirler ki önüne ne kadar set konulursa konulsun neticede mutlaka olacak olan olur ve hayat, yolunu bulur. Eskiler şöyle der bu yüzden: “Önüne çıkan hiçbir engele takılıp kalma. Eğer takılırsan orada kalırsın. Etrafından dolanıp devam et yoluna.”
Aşağıdaki kavramlardan hangisi bu metin ile ilişkili değildir?
- A) Ecel
- B) Cüzi irade
- C) Emek
- D) Kader
