1.
Dünyaya geldiğim anda
Yürüdüm aynı zamanda
İki kapılı bir handa
Gidiyorum gündüz gece
Bu dizelerde insan ile ilgili aşağıdaki özelliklerden hangisine değinilmiştir?
- A) Diğer varlıklardan üstün yaratıldığına
- B) Ecelinin, ezelden takdir edildiğine
- C) Sınırlı bir ömre sahip olduğuna
- D) Ölümden sonra hesaba çekileceğine
2.
Öğretmen, tahtaya yazdığı şu ayetleri öğrencilerin yorumlamasını ister.
I. “Ey iman edenler! Hiçbir alışverişin, dostluğun ve kayırmanın olmadığı kıyamet günü gelmeden önce size rızık olarak verdiklerimizden Allah için harcayın.” (Bakara suresi, 254. ayet)
II. “Onların mallarında muhtaç ve yoksullar için bir pay vardır.” (Zâriyât suresi, 19. ayet)
III. “Allah’a ve ahiret gününe inanmadığı hâlde sırf insanlara gösteriş olsun diye mallarını harcayanlar gibi başa kakıp eziyet etmek suretiyle sadakalarınızı boşa çıkarmayın.” (Bakara suresi, 264. ayet)
IV. “Mallarını Allah yolunda sarf edenlerin durumu, her başağında yüz tane olmak üzere yedi başak veren tane gibidir. Allah dilediğine kat kat verir.” (Bakara suresi, 261. ayet)
Bu ayetler ile ilgili aşağıdaki yorumlardan hangisi yanlıştır?
- A) III. ayette, yardım edilirken riyadan kaçınılması gerektiği hatırlatılmıştır.
- B) IV. ayette, hayır için harcanan malların aslında kazanım olduğu vurgulanmıştır.
- C) II. ayette, zekât verecek kişinin özelliklerine değinilmiştir.
- D) I. ayette, infak kavramına dikkat çekilmiştir.
3.
İslam dininde yaşam hakkı, kişisel bir hak olmanın ötesinde sorumluluk konusudur. Hukuki olarak bir kişinin başkasının canına kast etmesi suç olarak değerlendirildiği gibi kendine zarar vermesi de günah kabul edilmiştir.
Bu parçada değinilen hususları önemseyen bir kişinin;
I. iş sağlığı ve güvenliği,
II. trafik farkındalığı,
III. ilk yardım
eğitimlerinden hangilerine katılması beklenir?
- A) I ve II
- B) I, II ve III
- C) I ve III
- D) II ve III
4.
Aşağıda Hz. Muhammed’in (sav.) hadislerinde yer alan bazı dualar verilmiştir.
Huşû duymayan kalpten, doymayan nefisten, fayda vermeyen ilimden sana sığınırım.
Haktan ayrılmaktan, ikiyüzlülükten ve kötü ahlaktan sana sığınırım.
Acizlikten, tembellikten, cimrilikten, korkaklıktan sana sığınırım.
Bu dualarda Allah’tan yardım istenen ortak husus aşağıdakilerden hangisidir?
- A) Doğru iletişim
- B) Öz denetim
- C) Cömertlik
- D) Başarı
5.
Birbirinden farklı kabiliyetleri ve gereksinimleri olan insanlar için birlikte yaşamın belirli kuralları vardır. Bu kurallar öncelikle insan ilişkilerinin sağlıklı bir zeminde gelişmesini sağlar. Öteki taraftan “en güzel biçimde” yaratılan insanın diğer varlıklarla ilişkilerinde bu saygınlığını korumasına yardımcı olur.
Bu parçanın konusu aşağıdaki ayetlerden hangisi ile örtüşmemektedir?
- A) “Ey iman edenler! Karşılıklı rızaya dayanan ticaret dışında mallarınızı aranızda haksızlıkla yemeyin.” (Nisâ suresi, 29. ayet)
- B) “Şüphesiz ki Allah adaleti, iyilik yapmayı, yakınlara yardım etmeyi emreder; hayâsızlığı, fenalığı ve haddi aşmayı yasak eder.” (Nahl suresi, 90. ayet)
- C) “Ölçtüğünüz zaman tastamam ölçün ve doğru terazi ile tartın. Bu, hem daha iyidir hem de neticesi bakımından daha güzeldir.” (İsrâ suresi, 35. ayet)
- D) “Göklerin ve yerin gaybı Allah’a aittir. Bütün işler ona döndürülür. Ona ibadet ve tevekkül et. Rabb’in, yaptıklarınızdan habersiz değildir.” (Hûd suresi, 123. ayet)
6. İslam dininde başarıya ulaşmak için emek harcamanın gerekli olduğu önemle vurgulanmaktadır. Konu ile ilgili olarak Necm suresinin 39. ayetinde “İnsan ancak çabasının sonucunu elde eder.” buyrulmaktadır. Bu durum şöyle formüle edilebilir: Aşağıdaki atasözlerinin hangisinde sözü edilen duruma dikkat çekilmektedir?
- A) Boş gezmekten bedava çalışmak yeğdir
- B) Kısmetinde ne varsa kaşığında o çıkar.
- C) Bağa bak, üzüm olsun; yemeye yüzün olsun.
- D) İşini kış tut da yaz çıkarsa bahtına.
7. Tabloda bazı peygamberlerin ayetlerde yer alan sözleri verilmiştir. Buna göre, verilen sözler aşağıdaki kavramlardan hangisi ile ilişkilendirilemez?
- A) Merhamet
- B) Tevhit
- C) Tevekkül
- D) Adalet
8. Müslümanlar, müşriklerin baskıları sonucu terk etmek zorunda kaldıkları yurtlarına yıllar sonra Mekke’nin fethiyle tekrar ayak basmışlardı. Hz. Muhammed’in (sav.) ve Müslümanların bu dönüşle kendilerinden intikam alacağını zanneden Mekkeliler büyük bir korkuya kapılmışlardı. Ancak Hz. Muhammed (sav.) onlara “Size bugün çıkışmak, azarlamak yoktur.” demişti. Bu davranış karşısında kalpleri olumsuz duygulardan arınan Mekkelilerin İslam dinine bakış açıları değişti. Bu olayda Hz. Muhammed’in (sav.) aşağıdaki ayetlerden hangisinin rehberliğinde hareket ettiği söylenebilir?
- A) “İyilikle kötülük bir olmaz. Sen kötülüğü en güzel şekilde sav. Bir de bakarsın ki seninle arasında düşmanlık bulunan kimse, sanki sıcak bir dost oluverir.” (Fussilet suresi, 34. ayet)
- B) “İş konusunda onlarla istişare et. Bir kere de karar verip azmettin mi artık Allah’a tevekkül et.” (Âl-i İmrân suresi, 159. ayet)
- C) “Andolsun; sizden Allah’a ve ahiret gününe kavuşmayı uman, Allah’ı çokça ananlar için Allah’ın resulünde güzel bir örnek vardır.” (Ahzâb suresi, 21. ayet)
- D) “Ey Muhammed! Sana da kendisinden önceki kitapları tasdik edici ve onları denetleyici olarak bu kitabı hak ile indirdik.” (Mâide suresi, 48. ayet)
9. Elif, yolda karşılaştığı ve üzüntülü olduğu her hâlinden anlaşılan Defne’ye tüm içtenliği ile gülümseyerek selam verir. Uzun zamandır bu şekilde selamlanmayan Defne çok mutlu olur ve kendini gerçekten değerli hisseder. Bu duygu içerisindeyken çoktan beri görüşmediği arkadaşı aklına gelir. Kendisi de onu aynı şekilde mutlu etmek için arayıp “gönülden bir merhaba” ile hatrını sorar. Arkadaşı bu görüşmeden o kadar keyif alır ki öğle yemeğini yediği lokantadaki çalışana, her zamankinden daha fazla bahşiş vermek içinden gelir. Çalışan, ilk defa böyle bir bahşiş almaktadır. Akşam eve giderken kazandığı paranın bir kısmıyla köşe başındaki evde oturan yaşlı komşusu için de alışveriş yapar. Bu iyilik karşısında çok sevinen yaşlı adam, artık daha mutludur. O gece, yalnız olmadığını hissederek uykuya dalar. İşte tüm bunlar, bir tebessümün sonucudur... Bu hikâyeden sadaka ibadetinin aşağıdaki işlevlerinden hangisi çıkarılamaz?
- A) Birleştirici-bütünleştirici olması
- B) Güzel duyguları yaygın hâle getirmesi
- C) Huzur ve güven ortamını oluşturması
- D) Kötülüklerin azalmasını sağlaması
10. Aşağıda bazı trafik işaretleri ile ilgili görseller verilmiştir. Verilen görseller İslam dinindeki; I. canın, II. malın, III. dinin, IV. aklın korunması ilkelerinden hangileri ile ilişkilendirilebilir?
- A) III ve IV
- B) I ve II
- C) I, II ve IV
- D) II ve III
11. Hz. Ali’nin Habeşistan’a hicret eden kardeşi Cafer, Hz. Muhammed (sav.) hakkında o ülkenin yöneticisi olan Necaşi’ye şunları söylemiştir: “Biz, cahiliye zihniyetine sahip bir kavimdik… Bu haldeyken Allah; içimizden asil, doğru, emin, güvenilir, iffetli bildiğimiz birini peygamber olarak gönderdi. O; bize doğru söylemeyi, emanete riayet etmeyi, akrabayla iyi geçinmeyi, komşuları gözetmeyi öğretti. Bütün kötülük ve günahları, cana kıymayı haram kıldı. Yalancı şahitlik yapmaktan ve yetimin malına el uzatmaktan bizi men etti.” Bu parçaya göre Hz. Muhammed’in (sav.) aşağıdakilerden hangisini amaçladığı söylenemez?
- A) İnsanlık onurunu korumayı
- B) İnanç özgürlüğünü sağlamayı
- C) Nitelikli değişikliklere öncülük etmeyi
- D) Evrensel ahlaki değerleri benimsetmeyi
12. Hz. Muhammed’in (sav.), “alışveriş ahlakı’’ ile ilgili bir hadisi şema olarak verilmiştir. Aşağıdakilerden hangisi bu hadis ile teşvik edilen tutum ve davranışlardan biri değildir?
- A) Emanete sadık kalmak
- B) Anlayış göstermek
- C) Dürüst olmak
- D) Cömert davranmak
13. Hz. Hüseyin, dedesi Hz. Muhammed’in (sav.) nasıl biri olduğunu babası Hz. Ali’ye sorduğunda şöyle bir cevap almıştır: “Allah Resulü her zaman güler yüzlü, yumuşak huylu ve nazikti. Asla kötü huylu, katı kalpli, bağırıp çağıran, çirkin sözlü, kusur bulan bir kimse değildi. Hoşlanmadığı şeyleri görmezlikten gelir, kendisinden beklentisi olan kimseleri hayal kırıklığına uğratmaz ve onların isteklerini boşa çıkarmazdı.” Parçada Hz. Muhammed (sav.) ile ilgili aşağıdakilerden hangisi anlatılmaktadır?
- A) Haksızlıklarla mücadele ettiği
- B) İyi bir aile babası olduğu
- C) Nezaket kurallarını dikkate aldığı
- D) Paylaşımcı kimliği ile öne çıktığı
14. Tabloda “dinin korunması” ilkesi kapsamındaki genel hususlar ve bu hususlarla ilgili beyitler verilmek istenmiştir. Buna göre beyitlerden hangilerinde, verilen hususlara doğrudan dikkat çekilmektedir?
- A) I ve III
- B) II, III ve IV
- C) I, II ve IV
- D) I ve II
15. Tabloda bazı peygamberlerin ayetlerde yer alan sözleri verilmiştir. Buna göre, verilen sözler aşağıdaki kavramlardan hangisi ile ilişkilendirilemez?
- A) Adalet
- B) Tevhit
- C) Tevekkül
- D) Merhamet
16. İslam dininde başarıya ulaşmak için emek harcamanın gerekli olduğu önemle vurgulanmaktadır. Konu ile ilgili olarak Necm suresinin 39. ayetinde “İnsan ancak çabasının sonucunu elde eder.” buyrulmaktadır. Bu durum şöyle formüle edilebilir: Aşağıdaki atasözlerinin hangisinde sözü edilen duruma dikkat çekilmektedir?
- A) İşini kış tut da yaz çıkarsa bahtına.
- B) Bağa bak, üzüm olsun; yemeye yüzün olsun.
- C) Kısmetinde ne varsa kaşığında o çıkar.
- D) Boş gezmekten bedava çalışmak yeğdir
17. “PABUCU DAMA ATILMAK” DEYİMİNİN HİKÂYESİ Osmanlı Dönemi’nde esnaf ve sanatkârların bağlı bulunduğu lonca teşkilatı; kusurlu mal üretme, malzemeden kaçırma ve kalitesiz iş yapmanın önüne geçmek için bazı önlemler alıyordu. Örneğin satın alınan ya da tamir ettirilen ayakkabıda kusurlu bir durum ortaya çıkarsa müşteri bu konuda şikâyette bulunabiliyordu. Sonrasında, şikâyet nedeniyle oluşturulan bir heyet; alıcı ve esnafı dinliyor, alıcı haklıysa ayakkabıların bedeli o kişiye ödeniyordu. Ayakkabılar da şikâyet edilen esnafın çatısına atılıyordu. Gelen geçen insanlar bu durumu gördüklerinde esnafın yaptığı iş ile ilgili bilgi ediniyordu. Böylece mesleğini iyi yapmayan esnaf, eskisi kadar rağbet görmüyor ve gerçekten de pabucu dama atılmış oluyordu. Bu olayda, İslam dinindeki “malın korunması ilkesi” ile ilgili; I. işini düzgün şekilde yerine getirmek, II. rızkını helal yollardan kazanmak, III. kendi kazandığını harcamak, IV. israftan kaçınmak hususlarından hangilerine dikkat çekilmektedir?
- A) II ve IV
- B) I, II ve III
- C) I, III ve IV
- D) I ve II
18. Hz. Muhammed (sav.) bir gün yere düz bir çizgi çizdi ve “Bu, Allah’ın yoludur.” dedi. Sonra o çizginin sağına soluna bazı çizgiler daha çizdi. “Bunlar da birtakım yollardır, her yolun başında ona çağıranlar vardır.” dedikten sonra En’âm suresindeki, 153. ayetin şu kısmını okudu: “Şüphesiz bu, benim dosdoğru yolumdur. Buna uyun, başka yollara uymayın. Zira o yollar, sizi Allah’ın yolundan ayırır.” Bu olayda Hz. Muhammed (sav.) ile ilgili, I. İnanç konusunda rehberlik etmiştir. II. Aklı kullanmanın önemini vurgulamıştır. III. Mesajlarını farklı metotlarla anlatmıştır. yargılarından hangilerine ulaşılabilir?
- A) I ve II
- B) I ve III
- C) II ve III
- D) Yalnız I
19. Hasat zamanı, Hasan’ın babası tarlasından elde ettiği buğdayı çuvallara dolduruyordu. Bir çuvalı doldurup üzerine işaret koydu. Öteki çuvalı doldurunca ona da başka bir işaret koydu. Ama sonraki çuvallara işaret koymadı. Hasan merakla babasına şöyle sordu: “Babacığım! Neden onlara işaret koydun da bunlara koymadın?” Babası ise “Çuvallar karışmasın diye işaret koydum. Bu çuvalda akrabalarımızdan maddi sıkıntıda olanlara vereceğimiz buğday var. Şunda da aynı durumdaki diğer insanlara vereceğimiz buğday var. Şimdiden ayırdım ki karışmasın.” diye cevap verdi. Bunun üzerine Hasan “Peki, neden daha çok yardım etmiyoruz? Burada başka çuvallar da var. Daha çok verelim.” deyince babası da şöyle söyledi: “Çünkü onlar da bizim yiyeceğimiz. Tüm kışı, bu buğdayla geçireceğiz. Ailemizi de düşünmek zorundayız.” Hasan’ın babasının bu davranışı zekât verilecek mallarda aranan aşağıdaki özelliklerden hangisi ile örtüşmektedir?
- A) Artan cinsten olması
- B) İhtiyaç fazlası olması
- C) Üzerinden bir yıl geçmesi
- D) Nisap miktarına ulaşması
20. Görselde bazı uygulamalar ve bu uygulamalar ile ilgili açıklamalar verilmiştir. Sözü edilen uygulamaların hangileri Hz. Muhammed’in (sav.), “Akan bir nehirde dahi olsa abdest alırken israftan sakının.” tavsiyesi ile aynı amaca yöneliktir?
- A) I ve III
- B) III ve V
- C) III, IV ve V
- D) I, III ve IV
