1. I. Kur’an inmemiştir ne dağ ne taşa Kur’an sana indi, oku ve yaşa II. Öncelikle kendini, okumayan bir insan Kur’an’ı anlayamaz, bilse de binbir lisan III. Kur’an denge çubuğu, hiç düşürme elinden Çünkü onsuz geçilmez, ince hayat telinden Bu dizelerin hangilerinde Kur’an-ı Kerim’in rehber oluşuna değinilmektedir?
- A) II ve III
- B) I, II ve III
- C) I ve II
- D) I ve III
2. Hz. Muhammed (sav.), Kur’an-ı Kerim’i Müslümanlara genellikle on ayetlik bölümler halinde öğretirdi. Onlar ise bu ayetlerin manasını, ayetlerde yer alan emir ve yasakları öğrenip uygulamadan diğerlerine geçmezlerdi. Böylelikle, hem Kur’an-ı Kerim hem de onunla amel etmek birlikte öğretilmiş olurdu. Bu olayda Kur’an-ı Kerim ile ilgili; I. anlaşılmasında Hz. Muhammed’in (sav.) rehberlik ettiği, II. mesajlarının hayata aktarıldığı, III. parça parça indirildiği bilgilerinden hangilerine ulaşılabilir?
- A) I ve II
- B) Yalnız I
- C) II ve III
- D) Yalnız II
3. “Yaptığın iş bir hardal tanesi ağırlığında bile olsa, bir kayanın içinde saklansa veya göklerde yahut yerin dibinde bulunsa yine de Allah onu açığa çıkarır. Kuşkusuz Allah; her şeyi bütün gizlilikleriyle bilir, o her şeyden haberdardır. Yavrucuğum! Namazını dosdoğru kıl, iyi olanı emret, kötü olana karşı koy, başına gelene sabret. İşte bunlar, kararlılık gerektiren işlerdendir. Küçümseyerek insanlardan yüz çevirme, ortalıkta böbürlenerek yürüme. Unutma ki Allah, gurura kapılıp kendini beğenen hiç kimseyi sevmez.” (Lokmân suresi, 16-18. ayetler) Buna göre Hz. Lokman; I. aile bağlarının güçlü tutulması, II. sosyal ilişkilerde özenli davranılması, III. Allah’a karşı sorumluluğun farkında olunması, IV. tevhit ilkesini zedeleyecek davranışlardan uzak durulması tutum ve davranışlarından hangilerini öğütlemektedir?
- A) II, III ve IV
- B) I ve II
- C) I ve IV
- D) II ve III
4. Hz. Peygamber; Allah’tan vahiy geldikçe, vahiy kâtiplerinden birini çağırır ve onu hemen kâtiplere yazdırırdı. Yazılan ayetler Hz. Peygamber’e okunur ve gözden geçirilirdi. Bu şekilde inen bütün ayet ve sureler bizzat onun gözetiminde kayda geçirilmiş olurdu. Daha sonra, yazılan nüshalardan biri onun evinde muhafaza edilirdi. Bu nüshalar; Hz. Peygamber’in vefatından sonra, Hz. Ebubekir’in oluşturduğu komisyon tarafından bir araya getirilerek iki kapak arasında birleştirildi. İşte ilk defa meydana getirilen bu Kur’an’a “Mushaf” ismi verildi. Kur’an-ı Kerim, zamanla sözü edilen Mushaf esas alınarak çoğaltıldı ve böylece değişmeden günümüze kadar ulaştı. Bu metnin başlığı aşağıdakilerden hangisi olabilir?
- A) Kur’an’ın Kitaplaştırılma Süreci
- B) Kutsal Kitaplara İman
- C) Kur’an’ın Temel Konuları
- D) Vahyin Gönderiliş Biçimleri
5. “Ömür Dediğin” programına konuk olan Ömer Amca şu nasihatlerde bulundu: “Hayat şu veya bu şekilde gelip geçiyor. Hepimiz Allah’tan geldik ve ona doğru yönelmiş gidiyoruz. Önemli olan gök kubbede hoş bir seda bırakabilmek... Gençlere tavsiyem şudur: Ne kadar yaşayacaklarına değil nasıl yaşadıklarına odaklansınlar. Kendileri bu dünyadan göçtükten sonra da insanların faydalanacağı, arkalarından hayırla yâd edilecekleri işler bıraksınlar. Emin olsunlar ki çocuklarına bırakacakları en güzel miras bu olacaktır.” Bu parçada ifade edilen düşünceler İslam dininin aşağıdaki uygulamalarından hangisiyle doğrudan ilişkilendirilebilir?
- A) İnfak
- B) Fitre
- C) Zekât
- D) Sadaka-i cariye
6.
Sürdürülebilirlik; doğal çevreyi ve kaynakları, gelecek nesillerin haklarını gözeterek kullanma ilkesidir.
Aşağıdaki hadislerin hangisinde bu ilkeye yönelik bir hatırlatma yer almaz?
- A) Müslüman ağaç diker de onun meyvesinden bir insan veya hayvan yerse muhakkak yenilen o şey, ağacı diken kimse için sadaka olur.
- B) Bir akarsuyun kenarında abdest alıyor olsanız bile suyu israf etmeyiniz.
- C) İmanın yetmiş küsur şubesi vardır. Bunların en üstünü ‘Allah’tan başka ilah yoktur.’ sözüdür. En alt derecesi ise yoldaki eziyet veren şeyleri kaldırmaktır.
- D) Her kim ölü bir toprağı bakımını sağlayarak canlandıracak olursa bundan dolayı sevap kazanır.
7.
Hz. Muhammed (sav.), olumsuz ve kötümser bir yaşam algısı barındıran uğursuzluk düşüncesinden hoşlanmazdı. Bunun yerine olayları iyimser bir bakış açısıyla hayırlı ve uğurlu saymayı tercih ederdi. Çevresindeki insanları da bunun gibi boş ve asılsız düşüncelerden arındırmaya çalışırdı.
Hz. Muhammed’in (sav.), bu tutumu ile;
I. hurafelere karşı farkındalık kazandırma,
II. olayların yapıcı bir anlayışla değerlendirilmesini sağlama,
III. davranışlarda ihlaslı olmanın önemini vurgulama
amaçlarından hangilerini benimsediği söylenebilir?
- A) I ve III
- B) I, II ve III
- C) II ve II
- D) I ve II
8.
İslam dininde, satılan maldaki kusuru gizlemek ve bu kusuru görmemesi için müşterinin dikkatini başka yönlere çekmek hoş görülmemiştir. Konu ile ilgili Hz. Muhammed (sav.), “Alışveriş yapanlar, eğer dürüst davranır ve malın kusurunu açıkça söylerse alışverişleri bereketlenir. Fakat kusuru gizler ve yalan söylerse yaptıkları alışverişin bereketi gider.” buyurarak bu konuda özenli olunmasına dikkat çekmiştir.
Aşağıdakilerin hangisi bu metinde sözü edilen yaklaşım ile ilişkilendirilemez?
- A) Haksız kazancın önüne geçilmesi
- B) Mağduriyetlerin oluşmasının engellenmesi
- C) İnsanların üretim konusunda cesaretlenmesi
- D) Güven temelli bir toplum oluşmasının sağlanması
9.
“Biz, seçimlerimizde cüzi irade ile birlikte külli iradeyi de hesaba katarız.” cümlesini okuyan Emre, bu cümlede geçen kavramları araştırır. Külli iradenin, Allah’ın her şeyi içine alan mutlak ve sınırsız iradesi olduğunu; cüzi iradenin ise insana verilen özgürlük ve tercih etme kabiliyeti olduğunu öğrenir.
Emre, sözü edilen cümle ile;
I. akıl,
II. emek,
III. tevekkül
kavramlarından hangileri arasında bağ kurabilir?
- A) Yalnız III
- B) I ve II
- C) I, II ve III
- D) II ve III
10.
Müslüman bir kişi, temel ihtiyaçlarını karşıladıktan ve varsa borçlarını ödedikten sonra nisap miktarı mala sahipse zekât vermekle sorumlu olur.
Bu cümleden aşağıdakilerin hangisine ulaşılamaz?
- A) Hayatı sürdürmek için gerekli olan şeyler zekâta tabi değildir.
- B) Kendi ayakları üzerinde durma, bireysel gelişimin temelidir.
- C) İslam dini, mali sorumlulukların yerine getirilmesini önemser.
- D) Zekât ibadetinde dinen zengin olma şartı aranmaktadır.
11.
Tanrı bütün kullara rızkını dağıtırken
Kimi sırtüstü yatar, kimi boşta gezerken
Kul Ahmet erken kalkar, haydi ya nasip derdi
Kimseler anlamazdı, ya nasip ne demekti
Mahalleli kahvede muhabbet peşindeyken
Leylekler lak lak edip peynir gemisi yüklerken
Kul Ahmet erken yatar, sabaha ya kısmet derdi
Kimseler anlamazdı, ya kısmet ne demekti
Bu dizelerde aşağıdaki tutumlardan hangisi eleştirilmektedir?
- A) Sorumluluktan kaçılması
- B) Rızkı verenin unutulması
- C) Adaletsizlik yapılması
- D) Ahiretin yok sayılması
12.
Bu görseller ile aşağıdakilerden hangisi anlatılmaktadır?
- A) Tevekkül etmek
- B) Takvalı olmak
- C) İbadetleri ihlasla yapmak
- D) Güzel ahlak sahibi olmak
13.
Hayat bir akıştır ve bu akışta birbiriyle aynı olan iki nokta yoktur. Hayır bildiklerimizde şer, şer bildiklerimizde hayır vardır. Hayatımız küçük bir âlemdir. İnişli çıkışlı bir yoldayızdır bu âlemde. Sevap da bizim için günah da. Hayat da bizim için ölüm de. Önemli olan yolun nasıl bittiğidir, yoldan çıkmalarımızdan pişmanlık duyabilmektir yolun kalan kısmında.
Bu parçadan aşağıdakilerden hangisi çıkarılamaz?
- A) İnsan, hayatına yön verebilen bir varlıktır.
- B) Ömür, sınırlı bir zaman diliminden ibarettir
- C) Tövbe eden kişi, hiç günah işlememiş gibidir.
- D) Hayatın her anı iyi değerlendirilmelidir.
14.
• İnsanlar, 46 kromozoma sahiptir.
• Su molekülü, 2 hidrojen ve 1 oksijen atomundan oluşur.
• Ay, Dünya etrafındaki dönüşünü belirli bir yörünge ve zamanda gerçekleştirir.
Bu bilgiler, aşağıdaki ayetlerden hangisinin vermek istediği temel mesaja örnektir?
- A) “Şüphesiz biz her şeyi bir ölçüye göre yarattık.” (Kamer suresi, 49. ayet)
- B) “O, göklerin ve yerin eşsiz yaratıcısıdır.” (En’âm suresi, 101. ayet)
- C) “Biz gökleri, yeri ve bunlar arasında bulunanları ancak hak ve adalet temelinde yarattık. ...” (Hicr suresi, 85. ayet)
- D) “Gökleri ve yeri yaratan Allah, onların benzerini yaratmaya kadir değil mi?” (Yâsîn suresi, 81. ayet)
15.
“Allah, kendisinden başka hiçbir ilah olmayandır. Diridir, her şeyin varlığı ona bağlı ve dayalıdır. Ne uykusu gelir ne de uyur. Göklerde ve yerde ne varsa hepsi onundur. Onun izni olmadıkça katında hiçbir kimse şefaat edemez. Onların önlerinde ve arkalarında olanları o bilir. Onun ilminden hiçbir şeyi -dilediği müstesna- kimse bilgisi içine sığdıramaz. Onun kürsüsü gökleri ve yeri içine almıştır. Onları korumak kendisine zor gelmez. O yücedir, mutlak büyüktür.” (Bakara suresi, 255. ayet)
Bu ayette aşağıdaki konuların hangisinden bahsedilmektedir?
- A) İbadetlerin temel ilkeleri
- B) Evrensel ahlak yasaları
- C) Tevhit inancı
- D) İslam’ın şartları
16. “Ekolojik Ayak İzi” insanoğlunun doğal kaynakları tüketme seviyesinin boyutlarının farkına varılmasına yönelik geliştirilen bir hesaplama yöntemidir. Bu ölçüt, son 40 yılda doğal kaynak talebinin iki katına çıktığını göstermektedir. Aşağıdaki hadis ve ayetlerin hangisinde sözü edilen durumun azaltılması ile ilgili bir bilgi yer almaz?
- A) “Göğü o yükseltti ve ölçüyü koydu. Sakın dengeyi bozmayın.” (Rahmân suresi, 7 ve 8. ayetler)
- B) “Yeryüzüne dağılın ve Allah’ın lütfundan nasibinizi arayın.” (Cuma suresi, 10. ayet)
- C) “Yarın kıyametin kopacağını bilseniz bile, bugün elinizdeki fidanı dikin.” (Hadis)
- D) “Yiyin, için; fakat israf etmeyin. Çünkü Allah israf edenleri sevmez.” (A’râf suresi, 31. ayet)
17. “Allah, müjdeci ve uyarıcı olarak peygamberler gönderdi ve beraberlerinde, insanların anlaşmazlığa düştükleri şeyler konusunda aralarında hüküm vermek üzere kitapları hak olarak indirdi.” (Bakara suresi, 213. ayet) Bu ayete göre İslam dini ile ilgili, I. Kişiyi seçimlerinde serbest bırakmıştır. II. Toplumsal hayatı düzenleyen ilkeler koymuştur. III. İnsanlara doğru yolu bildirmek için gönderilmiştir. yargılarından hangilerine ulaşılabilir?
- A) Yalnız I
- B) I, II ve III
- C) Yalnız II
- D) II ve III
18. Yalnız iyilik yapmak yetmez, iyiliği özenle yapmak da lazım. Bu sözdeki "iyiliği özenle yapmak" ifadesi ile aşağıdaki ayetlerin hangisi ilişkilendirilemez?
- A) “Ey iman edenler! Kazandıklarınızın ve sizin için yerden çıkardıklarımızın iyi olanlarından hayra harcayın. Kendinizin göz yummadan alamayacağınız kötü şeyleri yardım olarak vermeye kalkışmayın.” (Bakara suresi, 267. ayet)
- B) “Sana Allah yolunda ne harcayacaklarını soruyorlar. De ki: ‘Hayır olarak ne harcarsanız o; ana-baba, akraba, yetimler, fakirler ve yolda kalmışlar içindir.’ Hayır olarak ne yaparsanız, gerçekten Allah onu hakkıyla bilir.” (Bakara suresi, 215. ayet)
- C) “Sadakaları açık olarak verirseniz ne iyi; fakat yoksullara gizleyip verirseniz bu sizin için daha hayırlıdır. Allah da bu sebeple sizin günahlarınızın bir kısmını bağışlar. Şüphesiz Allah, yaptıklarınızdan haberdardır.” (Bakara suresi, 271. ayet)
- D) “Mallarını Allah yolunda harcayan, sonra da harcadıklarının peşinden bunları başa kakmayan ve gönül incitmeyenlerin, Rabb’leri katında mükâfatları vardır. Onlar için korku yoktur. Onlar üzüntü de çekmeyeceklerdir.” (Bakara suresi, 262. ayet)
19. Aşağıdaki ayetlerin hangisinde “güzel ahlak”a değinilmektedir?
- A) “Ey insanlar, Allah’ın üzerinizdeki nimetini anın. Gökten ve yerden sizi rızıklandıran Allah’ın dışında bir başka yaratıcı var mı? Ondan başka ilah yoktur. Öyleyse nasıl olur da çevriliyorsunuz?” (Fâtır suresi, 3. ayet)
- B) “Ey iman edenler! Allah’a karşı gelmekten sakınmanız için oruç, sizden öncekilere farz kılındığı gibi, size de farz kılındı.” (Bakara suresi, 183. ayet)
- C) “Rabb’in, kendisinden başkasına asla kulluk etmemenizi, anaya-babaya iyi davranmanızı kesin olarak emretti. Eğer onlardan biri ya da her ikisi senin yanında ihtiyarlık çağına ulaşırsa sakın onlara ʻöf!’ bile deme, onları azarlama, onlara tatlı ve güzel söz söyle.” (İsrâ suresi, 23. ayet)
- D) “Andolsun onların kıssalarında akıl sahipleri için ibretler vardır. Kur’an, uydurulabilecek bir söz değildir; fakat o, kendinden öncekiler için onay, her şey için detaylı açıklama, iman eden toplum için bir rahmet ve bir hidayettir.” (Yûsuf suresi, 111. ayet)
20. Hz. Muhammed’in (sav.) bazı tutum ve davranışları aşağıda numaralanmıştır. I. Hayvanlara eziyet etmemeyi ve onlara karşı iyi davranmayı tavsiye etmiştir. II. “Güneş’i sağ elime, Ay’ı da sol elime verseniz vallahi ben davamdan vazgeçmem.” demiştir. III. Biriyle konuştuğunda onun yüzüne bakmış, karşısındaki yüzünü başka tarafa çevirmedikçe kendisi de çevirmemiştir. IV. Kendisine düşmanlık edip yurdundan çıkaranlar için “Allah’ım! Kavmimi bağışla; çünkü onlar bilmiyor.” diye dua etmiştir. Buna göre “Hz. Muhammed (sav.) ve Merhamet” konulu bir kompozisyon yazmak istendiğinde, onun bu tutum ve davranışlarından hangileri örnek olarak kullanılabilir?
- A) I, II ve IV
- B) II, III ve IV
- C) I ve III
- D) I ve IV
