1. “Din, akıl sahibi insanları kendi özgür iradeleriyle iyiye yönelten ilahi kurallar bütünüdür.” Bu tanımda dinin hangi özelliğine doğrudan yer verilmemiştir?
- A) İlahi kaynaklı olması
- B) Tarihsel süreçte evrim geçirmesi
- C) Ahlaki yön taşıması
- D) Bireyi sorumlu tutması
- E) Akıl ve iradeye hitap etmesi
2. Aşağıdakilerden hangisi İslam’ın “yaşanabilir bir din” olduğunu gösteren bir özelliktir?
- A) Sadece ruhsal boyut taşıması
- B) Kuralları kişisel çıkar temelinde belirlemesi
- C) Hayatın her alanına çözüm sunması
- D) Sadece belli bir kavme gönderilmiş olması
- E) Bilimle çatışması
3. İslam’ın amacı sadece bireyin ahiretini kazanmasını sağlamak değil, aynı zamanda dünyada da huzurlu, adil ve dengeli bir hayat sürmesini temin etmektir. Bu sebeple İslam, toplumsal hayatı düzenleyen ilkeler koyar. Ticarette dürüstlük, komşulukta saygı, yönetimde adalet gibi konular sadece bireyler arası değil, toplumla bireyin bağını da sağlamlaştırır. Böylece İslam, hem ferdi hem sosyal sorumluluğu birlikte ele alır. Bu parçaya göre aşağıdaki yargılardan hangisi çıkarılamaz?
- A) Toplumsal ilişkiler, dinin kapsamı içindedir.
- B) Din sadece bireyin ruhsal yönünü düzenler.
- C) Sorumluluk anlayışı hem bireysel hem toplumsaldır.
- D) Adalet, İslam toplumlarında önemlidir.
- E) İslam, dünyaya dair ilkeler de içerir.
4. İslam'da ibadetlerin amacı, Allah’a yaklaşmak ve insanı kötülüklerden uzaklaştırmaktır. Bu yönüyle ibadet, ahlaki gelişimi de destekler. Bu bilgiye göre aşağıdaki çıkarımlardan hangisi yanlıştır?
- A) Ahlak ile ibadet birbirini tamamlar.
- B) İbadetlerin faydası yalnızca uhrevidir.
- C) Namaz gibi ibadetler kötülüklerden koruyucudur.
- D) İbadetler kişiyi sorumluluk bilinciyle donatır.
- E) İbadetler insanın iç disiplinini geliştirir.
5. İslam’a göre insan, akıl ve irade sahibi bir varlık olarak sorumludur. Ona verilen nimetlerin farkında olması, hayatını bu bilinçle yönlendirmesi beklenir. Bu sorumluluğun en temel yönü ise yaratıcıyı tanıma, O’na teslim olma ve bu doğrultuda bir yaşam biçimi geliştirmedir. İslam’da iman, sadece kalbi bir bağlılık değil; aynı zamanda bu bağlılığı davranışlara yansıtmaktır. Bu nedenle İslam, inancı hayatın merkezine yerleştirir ve ona göre şekillenmiş bir ahlak anlayışı sunar. Bu parçaya göre aşağıdakilerden hangisi söylenemez?
- A) Akıl, inançsızlık için gerekçe oluşturur.
- B) İslam, inanç ve ahlakı birlikte değerlendirir.
- C) Hayat, yaratıcı bilinciyle anlam kazanır.
- D) Sorumluluk, insanın özgür iradesiyle ilgilidir.
- E) İman davranışlara yansımalıdır.
6. Aşağıdakilerden hangisi İslam’ın “barış ve teslimiyet” anlamlarıyla doğrudan bağlantılı değildir?
- A) İtaat ve huzur kavramları
- B) Cezalandırıcı din anlayışı
- C) Tevhid inancı
- D) İbadetlerin düzenliliği
- E) Sosyal adalet anlayışı
7. İslam, yalnızca bireyin inancı ve ibadetiyle değil, toplumsal düzenle de ilgilenir. Bu durum İslam’ın hangi yönünü gösterir?
- A) Sezgisel bilgiye dayanma
- B) Ahiret inancına vurgu
- C) Evrensellik
- D) Bireysel özgürlük
- E) Vahiy kaynağına dayanma
8. Din, sadece ritüellerden oluşan bir inanç sistemi değildir. O, aynı zamanda bireyin hayatla ve diğer insanlarla olan ilişkisini de belirleyen kurallar bütünüdür. Bu yönüyle din, insan davranışlarını şekillendiren, onlara anlam kazandıran bir rehberdir. İslam dini ise bu rehberliği, hem bireyin iç dünyasını hem de toplumsal düzeni esas alarak yapar. Ahlak, ibadet, hukuk gibi alanlarda sunduğu ilkelerle insanı bütüncül olarak eğitir. Bu parçadan aşağıdaki sonuçlardan hangisi çıkarılamaz?
- A) Din, insanın yaşamına yön verir.
- B) Din bireysel ve toplumsal yönü olan bir yapıdır.
- C) Din yalnızca inanç esaslarından ibarettir.
- D) İslam, bireyin davranışlarını düzenler.
- E) Ahlak, ibadet ve hukuk dinin ilgi alanındadır.
9. “Bugün size dininizi tamamladım, üzerinize nimetimi tamamladım ve sizin için din olarak İslam’ı seçtim.”(Maide Suresi, 3. Ayet) Bu ayet İslam’ın hangi özelliğini açıkça ortaya koyar?
- A) Tamamlanmış ve bozulmamış son din olduğunu
- B) Evrensel olmasını
- C) Sadece Araplara gönderildiğini
- D) Tüm topluluklara hitap etmediğini
- E) Ahiret inancını reddettiğini
10. İslam dini, insanın sadece ibadet eden bir varlık olmasını değil; aynı zamanda adaletli, erdemli ve sorumlu bir birey olmasını ister. Din; bireyin hem kendisiyle hem toplumla hem de Allah ile ilişkisini düzenler. İbadet, ahlak ve hukuk gibi alanlar birbiriyle bütünleşir. Bu anlayış, İslam’ın hayatı kuşatan bir yönünün olduğunu gösterir. Bu yön, dini sadece tapınma biçimi olmaktan çıkarıp, yaşanabilir bir sistem hâline getirir. Bu parçaya göre aşağıdakilerden hangisi söylenemez?
- A) İslam sadece inanç değil, yaşam sistemidir.
- B) Dinin hayata dokunan yönü vurgulanmıştır.
- C) Ahlak ve hukuk, ibadetten bağımsızdır.
- D) Din, birey-toplum-Allah ilişkisini düzenler.
- E) İslam, bireyin davranışlarını şekillendirmeyi amaçlar.
11. İslam dini, insanların dünya hayatını düzenlemesinin yanında ahiret hayatına da hazırlık yapmasını ister. Bu, İslam’ın hangi özelliğine vurgu yapar?
- A) Hem dünya hem ahiret dengesini gözetmesi
- B) Yalnızca uhrevi kurallara dayanması
- C) Akıl ve vahiy arasında seçim sunması
- D) Sadece bireysel yönlü olması
- E) Zorlukları teşvik etmesi
12. İslam dinine göre iman ve ibadet bir bütündür. Ancak iman olmadan yapılan ibadetlerin Allah katında değeri yoktur. Bu bilgiye göre aşağıdaki yargılardan hangisi doğrudur?
- A) İbadet eden herkes mümindir.
- B) İman, sadece bilgiye dayanır.
- C) İbadetsiz iman kabul edilmez.
- D) İman sadece kalpte gizli kalmalıdır.
- E) İbadet, imanın kanıtı değil, sonucudur.
13. “Müslüman; insanların elinden ve dilinden emin olduğu kişidir.”(Hadis-i Şerif) Bu hadis aşağıdakilerden hangisiyle en çok ilişkilidir?
- A) Salih amel
- B) Sosyal adalet
- C) Dinî hoşgörü
- D) Ahlaki sorumluluk
- E) İnanç özgürlüğü
14. Din; insanın anlam arayışına cevap veren, yaşamına yön veren ve sorumluluk bilinci kazandıran bir sistemdir. İslam dini, bu işlevleri hem bireysel hem de toplumsal düzeyde gerçekleştirir. Kişiye yaratılış amacını hatırlatır, ona rehberlik eder ve sınırlarını belirler. İnsan, akıl ve irade ile donatılmış bir varlık olarak bu sınırlar içinde özgürce yaşar. Bu parçaya göre aşağıdakilerden hangisi İslam’ın bireye sunduğu imkânlardan biri değildir?
- A) Anlamlı bir hayat sürme
- B) Sınırsız özgürlük anlayışı
- C) Sorumluluk duygusu kazanma
- D) Ahlaki çerçevede yön bulma
- E) Yaratılış amacını bilme
15.
Ders sırasında sessizce duran öğrencileri bir öğretmen "dersimi dikkatlice takip ediyorlar" şeklinde algılayarak bu durumdan memnun olurken, bir diğer öğretmen "derse ilgisizler yalnızca bedenleri sınıfta"şeklinde algılayabilir.
Aşağıdakilerden hangisi öğretmenlerin algılama biçimleri arasındaki farklılığın temel sebebidir?
- A) Bireysel farklara saygı
- B) Empati
- C) Koşulsuz kabul
- D) Saydamlık
- E) Fenomenal alan
16.
7.sınıf öğrencisi Melis yaşının mesleki gelişim görevlerini kazanmıştır. Güçlü ve zayıf yönlerini, yeteneklerini keşfetmiş, kendi özellikleri ile mesleki amaçlar arasındaki ilişkiyi kavramış, meslekleri keşfetmeye başlamıştır.
Bireyin içinde bulunduğu mesleki gelişim dönemine uygun özellikleri yerine getirebilmesi aşağıdakilerden hangisi ile açıklanır?
- A) Hazır bulunuşluk
- B) Değişim
- C) Büyüme
- D) Kariyer
- E) Mesleki olgunluk
17.
Hümanist yaklaşıma göre öğretmen-öğrenci ilişkisinin sağlıklı olabilmesi için öğretmenin aşağıdaki özelliklerden hangisine sahip olması gerekli değildir?
- A) Olaylara öğrencilerin gözüyle bakabilmesi
- B) Öğrencilerin kişiliğine saygı göstermesi
- C) Öğrencilere hoşgörüyle yaklaşması
- D) Öğrenciler üzerinde tam bir otorite kurması
- E) İçten ve dürüst olması
18.
Çağımızda rehberliğin işlevinin, bozuk davranışları düzeltmek ve sorunlara çözüm bulmaktan çok, kişiliği korumak ve geliştirmek olduğu kabul edilmektedir. Buna bağlı olarak rehberliğin önleyici işlevi ön plana çıkmıştır.
Aşağıdaki rehberlik ilkelerinden hangisi bu anlayışa dayanır?
- A) Her birey seçme özgürlüğüne sahiptir.
- B) Rehberlik hizmetlerinden yararlanmak isteğe bağlıdır.
- C) Rehberlik hizmetleri hem bireye hem de topluma karşı sorumludur.
- D) Rehberlik hizmetleri tüm öğrencilere yöneliktir.
- E) Rehberlik hizmetlerinde bireysel farklara saygı esastır.
19.
Bireye ilişkin bilginin bireyin kendisinden veya onunla ilgili kişilerden sözel olan ve sözel olmayan biçimlerde elde edilmesi görüşmedir. Görüşmede bireye ilişkin bilgi doğrudan bireyin kendisinden elde edilebileceği gibi bazı durumlarda bireyi tanıyan kişilerden de elde edilebilir.
Görüşme ile ilgili aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
- A) Sorular amaca uygun hazırlanmalı ve tek amaçlı olmalıdır; bir sorudan birkaç anlam çıkmamalıdır.
- B) Sorulacak sorular karşıdakinin düzeyine uygun olmalıdır.
- C) Yanıtların doğru anlaşıldığından emin olmak için, görüşmeci kendi cümleleriyle yanıtı yinelemeli ve karşı tarafa onaylatmalıdır.
- D) Görüşmede yapılan konuşma, gerçekçi temellere dayanan bir soruşturma mantığı ile yürütülmelidir.
- E) Mümkün olduğu kadar az ve uygun sorular hazırlanmalı ve gereksiz sorulardan kaçınılmalıdır.
20.
Sınıf rehber öğretmeni Ebru Hanım, gireceği sınavlarda aşırı kaygılanan öğrencilerinin kaygılarını gidermek amacıyla çalışmalar yürütmek istemektedir.
Ebru Hanım aşağıdakilerden hangisini yaparsa rehberlik anlayışına uygun davranmış olur?
- A) Konuyla ilgili acil müdahale edilmesi gerektiğini düşünerek, öğrencilerin izinlerini almaksızın sorunlarını okul rehber öğretmeni ile paylaşırsa
- B) Öğrencilerinin yardım alma konusunda gönüllü olup olmadığını tespit ederek; okul rehber öğretmeninden destek isterse
- C) Okul rehber öğretmeninden sınav kaygısı ölçeği hakkında bilgi alarak öğrencilerine uygularsa
- D) Kaygı konusunda yürütülen grup çalışmaları konusunda internette gördüğü sınav kaygısı programını öğrencileriyle birlikte yürütmeye başlarsa
- E) Öğrencilerine kaygının normal ve anlaşılabilir bir duygu olduğunu anlatıp, kendi deneyimlerinden söz ederek onları rahatlatmaya çalışırsa
