1.
Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’nde önceki öğrenme-öğretme süreçlerinden edinilen bilgi ve becerileri ifade eden yapı aşağıdakilerden hangisidir?
- A) Ön değerlendirme süreci
- B) Öğrenme-öğretme uygulamaları
- C) Öğrenme çıktıları ve süreç bileşenleri
- D) Temel kabuller
- E) Öğrenme kanıtları
2.
Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’nde öğrenme-öğretme sürecinde ilişkilendirilen sosyal-duygusal öğrenme becerilerini, değerleri ve okuryazarlık becerilerini ifade eden bileşen aşağıdakilerden hangisidir?
- A) İçerik çerçevesi
- B) Programlar arası bileşenler
- C) Kavramsal beceriler
- D) Alan becerileri
- E) Beceriler arası ilişkiler
3.
Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’nde “öğrenme çıktılarının değerlendirilmesinde uygun ölçme ve değerlendirme araçlarının kullanılması” aşağıdaki bileşenlerden hangisiyle ifade edilmektedir?
- A) Öğretmen yansıtaları
- B) Öğrenme-öğretme yaşantıları
- C) Ön değerlendirme süreci
- D) İçerik çerçevesi
- E) Öğrenme kanıtları
4.
Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’nde bilgi okuryazarlığı kapsamında, istenen bilgiye ulaşmak için kullanılacak araçları belirleme, bu araçları kullanarak bilgiye ulaşma, ulaşılan bilgileri doğrulama ve kaydetme süreçlerini kapsayan bütünleşik beceri aşağıdakilerden hangisidir?
- A) Bilgiyi Özetleme
- B) Bilgi İhtiyacını Fark Etme
- C) Bilgiyi Sentezleme
- D) Bilgiyi Kullanarak Eleştirel Düşünme
- E) Bilgiyi Toplama
5.
Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’nde bilgi okuryazarlığı kapsamında yer alan “bilgi parçalarını belirleme, bilgi parçaları arasında ilişki kurma ve bu parçaları birleştirerek özgün bir bütün oluşturma” süreç bileşenleri aşağıdaki bütünleşik becerilerden hangisine aittir?
- A) Bilgi ihtiyacını fark etme
- B) Bilgiyi kullanarak eleştirel düşünme
- C) Bilgiyi sentezleme
- D) Bilgiyi özetleme
- E) Bilgiyi toplama
6.
Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’nde “mevcut bilgi ve beceriler ile edinilecek bilgi ve beceriler arasında bağlantı kurma, aynı zamanda öğrenilenlerin günlük hayat deneyimleriyle ilişkilendirilmesi” aşağıdaki öğrenme-öğretme süreci bileşenlerinden hangisiyle ifade edilmektedir?
- A) Zenginleştirme
- B) Ön değerlendirme süreci
- C) Temel kabuller
- D) Destekleme
- E) Köprü kurma
7.
Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’nde öğrenme sürecinde ele alınan bilgi kümesinin (bölüm, konu, alt konu) sınırlarını belirleyen yapı aşağıdakilerden hangisidir?
- A) Öğrenme-öğretme yaşantıları
- B) İçerik çerçevesi
- C) Ön değerlendirme süreci
- D) Öğrenme çıktıları ve süreç bileşenleri
- E) Öğrenme kanıtları
8.
Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’nde öğrenme profilleri bakımından farklılık gösteren öğrencilere yönelik olarak öğrenme-öğretme yaşantılarının zenginleştirilmesi ve desteklenmesini kapsayan yaklaşım aşağıdakilerden hangisiyle ifade edilmektedir?
- A) Öğrenme kanıtları
- B) Öğretmen yansıtaları
- C) Farklılaştırma
- D) İçerik çerçevesi
- E) Köprü kurma
9.
Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’nde yer alan dinleme/izleme becerisi kapsamında, ön bilgilerle bağlantı kurma, tahmin etme, çıkarım yapma, karşılaştırma, sınıflandırma ve tepki verme süreç bileşenlerini içeren alt beceri aşağıdakilerden hangisidir?
- A) Dinlemeyi/İzlemeyi Yönetme
- B) Çözümleme
- C) Süreci Değerlendirme
- D) Dinlemeyi/İzlemeyi Sürdürme
- E) Anlam Oluşturma
10.
Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’nde öğrenme çıktılarında doğrudan kullanılmayan ancak öğrenme-öğretme yaşantılarında bu çıktılarla ilişkilendirilerek kullanılan kavramsal becerileri ifade eden yapı aşağıdakilerden hangisidir?
- A) Programlar arası bileşenler
- B) Alan becerileri
- C) Beceriler arası ilişkiler
- D) Okuryazarlık becerileri
- E) Kavramsal beceriler
11. Aşağıdaki görselde suyun belirli bir süreçte gerçekleşen dolaşımı anlatılmaktadır. Bu görsel, I. “…Rahman’ın yaratmasında hiçbir uyumsuzluk göremezsin. Gözünü çevir de bir bak, bir bozukluk görebiliyor musun?” (Mülk süresi, 3. ayet) II. “Gökten uygun ölçüde yağmur indirir, onu yeryüzünde tutarız. Kuşkusuz bizim onu gidermeye de gücümüz yeter.” (Mü’minûn süresi, 18. ayet) III. “Onlar, gökleri ve yeri yaratan Allah’ın kendi benzerlerini yeniden yaratmaya kadir olduğunu görmediler mi? Allah onlar için hakkında hiçbir şüphe bulunmayan bir ecel belirlemiştir...” (İsrâ süresi, 99. ayet) ayetlerinden hangilerinin mesajı ile aynı doğrultudadır?
- A) I ve II
- B) Yalnız I
- C) I, II ve III
- D) II ve III
12. Ömer AMcanın, temel ihtiyaçlarını karşıyacak parasının dışında, 9000 TL nakit parası bulunmaktadır. Bir yıldan beri harcamadığı bu paradan ne kadar zekat vermesi gerekir?
- A) 200 TL
- B) 250 TL
- C) 275 TL
- D) 225 TL
13. Ebu Zer el-Gıfari, birisine annesi siyahi olduğu için "kara kadının oğlu" dediğinde, Hz. Muhammed tepki göstermiştir. Bu davranış Hz. Peygamberin hangi özelliğini gösterir?
- A) Güvenirlik
- B) Merhamet
- C) İnsanlara Değer Vermesi
- D) Affedicilik
14. Aşağıdakilerden hangisi hac ve umrede yapılan ortak ibadetlerden biri değildir?
- A) Sa'y yapılır.
- B) ihram giyilir.
- C) Tavaf yapılır.
- D) Müzdelife vakfesi yapılır.
15. Hz. Muhammed (sav) aşağıdaki hangi davranışıyla cesaretli olduğunu göstermiştir?
- A) İnsanları Allah'a inanmaya davet ettiğinde karşılaştığı güçlüklere göğüs gerer, davasından vazgeçmezdi.
- B) Bir kişiyle konuşurken yüzünü başka yöne çevirmez, ilgiyle dinlerdi.
- C) Hayvanlara taşıyabileceklerinden fazla yük yüklememelerini ister, kendisi de öyle yapardı.
- D) Hayvanların da hakları olduğunu insanlara öğretir, hayvanlara iyi bakmalarını öğütlerdi.
16. Aşağıda Hz. Muhammed’in (sav.) hadislerinde yer alan bazı dualar verilmiştir. Huşû duymayan kalpten, doymayan nefisten, fayda vermeyen ilimden sana sığınırım. Haktan ayrılmaktan, ikiyüzlülükten ve kötü ahlaktan sana sığınırım. Acizlikten, tembellikten, cimrilikten, korkaklıktan sana sığınırım. Bu dualarda Allah’tan yardım istenen ortak husus aşağıdakilerden hangisidir?
- A) Doğru iletişim
- B) Cömertlik
- C) Başarı
- D) Öz denetim
17. Dünyaya geldiğim anda Yürüdüm aynı zamanda İki kapılı bir handa Gidiyorum gündüz gece Bu dizelerde insan ile ilgili aşağıdaki özelliklerden hangisine değinilmiştir?
- A) Ecelinin, ezelden takdir edildiğine
- B) Ölümden sonra hesaba çekileceğine
- C) Sınırlı bir ömre sahip olduğuna
- D) Diğer varlıklardan üstün yaratıldığına
18. Birbirinden farklı kabiliyetleri ve gereksinimleri olan insanlar için birlikte yaşamın belirli kuralları vardır. Bu kurallar öncelikle insan ilişkilerinin sağlıklı bir zeminde gelişmesini sağlar. Öteki taraftan “en güzel biçimde” yaratılan insanın diğer varlıklarla ilişkilerinde bu saygınlığını korumasına yardımcı olur. Bu parçanın konusu aşağıdaki ayetlerden hangisi ile örtüşmemektedir?
- A) “Ey iman edenler! Karşılıklı rızaya dayanan ticaret dışında mallarınızı aranızda haksızlıkla yemeyin.” (Nisâ süresi, 29. ayet)
- B) “Şüphesiz ki Allah adaleti, iyilik yapmayı, yakınlara yardım etmeyi emreder; hayâsızlığı, fenalığı ve haddi aşmayı yasak eder.” (Nahl süresi, 90. ayet)
- C) “Ölçtüğünüz zaman tastamam ölçün ve doğru terazi ile tartın. Bu, hem daha iyidir hem de neticesi bakımından daha güzeldir.” (İsrâ süresi, 35. ayet)
- D) “Göklerin ve yerin gaybı Allah’a aittir. Bütün işler ona döndürülür. Ona ibadet ve tevekkül et. Rabb’in, yaptıklarınızdan habersiz değildir.” (Hûd süresi, 123. ayet)
19. Görselde verilen bilgilere göre Medyen halkı; I. tevhit, II. adalet, III. dürüstlük değerlerinden hangilerini ihlal etmiştir?
- A) I ve II
- B) II ve III
- C) I, II ve III
- D) Yalnız I
20. Telif hakkı, kişinin her türlü fikrî emeği ile meydana getirdiği ürünler üzerinde hukuken sağlanan haklardır. İslam’da da bir insanın malını onun izni olmadan almak ve kullanmak günah sayılmış ve yasaklanmıştır. Buna göre aşağıdaki ayet ve hadislerden hangisi “telif hakkı” ile ilişkilendirilemez?
- A) “Hiç kimse kendi el emeğiyle kazandığından daha hayırlı bir lokma yememiştir…” (Hadis-i Şerif)
- B) “İnsanların mallarını haksız yere yemeleri sebebiyle önceden kendilerine helal kılınmış temiz ve hoş şeyleri onlara haram kıldık.” (Nisâ süresi, 160. ayet)
- C) “Kim Allah için elindekinden verir ve sakınıp O’nu tasdik ederse, biz onun işlerini kolaylaştırır, onu başarılı kılarız.” (Leyl süresi, 5-7. ayetler)
- D) “Ey iman edenler! Birbirinizin mallarını batıl yollarla yemeyin. …” (Nisâ süresi, 29. ayet)
