1. Bir öğrenci ders sunumunda, farklı disiplinlerden kavramları tek bir problem çözümünde bütünleştirerek neden–sonuç ilişkileri üzerinden bir model kurmuştür. Bu davranış kavramsal becerilerin hangi grubuna karşılık gelir?
- A) İçerik yetkinlikleri
- B) Sentezleme becerileri
- C) Bütünleşik beceriler
- D) Duyuşsal eğilimler
- E) Temel beceriler
2. Bir öğrenci tarihi bir olayı incelerken yalnızca resmi kaynakları değil, dönEmin tanıklıklarını ve karşıt görüşleri de inceleyerek olayın çok boyutlu yapısını ortaya çıkarmıştır. Öğrenci aynı zamanda hiçbir grup hakkında genelleyici veya kırıcı bir ifade kullanmamıştır. Bu yaklaşım hem hangi bütünlük ilkesine, hem de hangi profil niteliğine örnektir?
- A) Ontolojik bütünlük – Cesaretli
- B) Epistemolojik bütünlük – Cesaretli
- C) Zamansal bütünlük – Üretken
- D) Epistemolojik bütünlük – Ahlaklı
- E) Aksiyolojik bütünlük – Estetik
3. Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’ne göre aşağıdakilerden hangisi epistemolojik bütünlük yaklaşımıyla bağdaşmaz?
- A) Kanıt ve yorum arasındaki farkı ayırt etmek
- B) Bilginin kaynağını sorgulamak
- C) Gözlem–çıkarım ilişkisini analiz etmek
- D) Üretken bilginin kültürel temellerini anlamak
- E) Bilgiyi salt nicel verilere indirgemek
4. Aşağıdakilerden hangisi Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’nin temel çıkış noktasını en doğru ifade eder?
- A) Dallanmış ve ayrıştırılmış disiplin temelli yapı
- B) Bütüncül ve insani gelişimi esas alan bir eğitim paradigması
- C) Evrensel içeriklerin birebir aktarımı
- D) Sadece akademik performansa dayalı bir sistem
- E) Psikometrik değerlendirme yoğun bir öğretim anlayışı
5. "İnsanın bedenen, ruhen ve sosyal açıdan iyilik hâli olarak tanımlanan sağlık; kişinin hem kendi içinde hem de sosyal çevresiyle denge içinde olmasına bağlıdır" ifadesi modelin hangi bütünlüğüne aittir?
- A) Yaşam boyu öğrenme
- B) Ontolojik bütünlük
- C) Zamansal bütünlük
- D) Epistemolojik bütünlük
- E) Aksiyolojik bütünlük
6. Bir sınıfta öğrenciler, bir belediyeye ait su kullanım tablosunu inceleyip gelecek 10 yıl için tüketim eğrisinin nasıl değişeceğini tahmin etmeye çalışmaktadır. Öğretmen, çalışmada özellikle veri örüntüsü tanıma, ilişkileri modelleme ve sistem bileşenlerini belirleme aşamalarını istemiştir. Bu süreç Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’nin hangi beceri bileşenini doğrudan karşılar?
- A) Temel kavramsal beceriler
- B) Bilimsel okuryazarlık
- C) Görsel okuryazarlık
- D) Estetik beceriler
- E) Sistem okuryazarlığı
7. Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli'nin temelini oluşturan yaklaşım aşağıdakilerden hangisidir?
- A) Tek yönlü bilgi aktarımı
- B) Davranışçı öğretim
- C) Aktif öğrenme
- D) Bütüncül eğitim
- E) Sınav yönelimli öğrenme
8. Öğrenciler bir doğal afet durumunda şehirlerinin eğitim altyapısının nasıl etkilenebileceğini inceleyerek çözüm önerileri geliştirmiştir. Öğretmen bütün önerileri, “sosyal-ekonomik, kültürel, çevresel ve teknolojik etki boyutlarını birlikte” değerlendirmiştir. Bu değerlendirme yaklaşımı hangi okuryazarlık bileşeni için örnektir?
- A) Dijital okuryazarlık
- B) Matematik okuryazarlığı
- C) Sistem okuryazarlığı
- D) Görsel okuryazarlık
- E) Bilimsel okuryazarlık
9. Bir okulda yapılan atölyede öğrenciler; Öğrenme süreçlerini planlamış, Kendi güçlü–zayıf yönlerini analiz etmiş, Süreç sonunda kendilerine yeni hedefler belirlemiştir. Bu etkinlik modelde hangi iki yapıyla doğrudan ilişkilidir?
- A) Kavramsal beceriler – Öğrenme kanıtları
- B) Sosyal-duygusal öğrenme – Öz düzenleme
- C) Estetik duyarlılık – Üretkenlik
- D) Zamansal bütünlük – Aksiyolojik bütünlük
- E) Okuryazarlık bileşenleri – Sistem düşüncesi
10. Bir lisede öğrenciler, “su krizinin 20 yıl sonra kendi şehirlerini nasıl etkileyeceğine dair alternatif gelecek senaryoları” üretmektedir. Öğretmen ise bu senaryoları oluştururken mutlaka kaynak eleştirisi, çapraz kontrol, nedensel bağ kurma ve sonuç tahmini aşamalarını izlemelerini şart koşmuştür. Türkiye Yüzyılı Maarif Modeline göre, bu durum hangi beceri bileşeninin bütün özelliklerini taşır?
- A) Duyuşsal eğilimler
- B) Üst düzey bilişsel stratejiler
- C) Temel kavramsal beceriler
- D) Okuryazarlık çeşitliliği
- E) Bütünleşik kavramsal beceriler
11. • Ben âlemlere rahmet olarak gönderildim. • Güneş’i sağ elime, Ay’ı da sol elime koysalar yine de yolumdan dönmem. • Ey Müslümanlar, şayet birinize haksız bir muamelede bulunmuşsam onu ödemeye hazırım. Kimin hakkı varsa işte şahsım, işte malım; gelsin, alsın. Bu hadislerden Hz. Muhammed’in (sav.) kişilik özellikleri ile ilgili aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılamaz?
- A) Adaletlidir.
- B) Kararlıdır.
- C) Affedicidir.
- D) Merhametlidir.
12. Yetiştirdiği mısırlarla her yıl “en kaliteli mısır” ödülünü alan bir çiftçi bu mısırların tohumlarını, ekmeleri için komşularına da dağıtmaktadır. Bunu öğrenen bir gazeteci, çiftçiye şöyle sorar: “Seninle her yıl aynı yarışmaya giren komşularına, kaliteli tohumlarından vermeyi nasıl göze alabiliyorsun?” Çiftçi şu cevabı verir: “Yoksa bilmiyor musunuz? Olgunlaşan mısırların polenleri farklı yollarla tarlalara dağılır. Eğer komşularım kalitesiz mısır yetiştirirse benim ürettiğim mısırın kaliteside çapraz tozlaşmanın etkisiyle her geçen yıl düşer. Kaliteli mısır yetiştirmek istiyorsam komşularıma da kaliteli mısır yetiştirmeleri için yardım etmeliyim.” Bu çiftçinin, farklı tarlaları bir bütünün parçaları olarak görmesi gibi Hz. Muhammed de (sav.) Müslümanları aynı bedenin organları olarak görür. Organlar arasındaki bağ ne kadar sağlıklı ve güçlü olursa beden de o derece güçlü olur. Bu sebeple İslam dini, insanların birbirleriyle yardımlaşmasını, dayanışma içinde olmasını ve iyi ilişkiler kurmasını ister. Bu metin, evrendeki; I. toplumsal, II. biyolojik, III. fiziksel yasalardan hangileriyle ilgili bilgi içermektedir?
- A) I ve II
- B) I, II ve III
- C) Yalnız III
- D) Yalnız I
13. Mekkeli müşrikler Hz. Muhammed’in (sav) peygamberliğini kabul etmek istemediler. Hatta ona büyücü, sihirbaz ve mecnun gibi iftiralar atarak insanların onun etrafında toplanmasını engellemeye çalıştılar. Ancak içlerinden bazıları, “Çocukluğundan beri tanıdığımız, sevdiğimiz ve güven duyduğumuz bir insana, bugün nasıl böyle yakıştırmalarda bulunabiliriz.” diyerek onların tutarsızlıklarını dile getirdiler. Bu metinde Hz. Muhammed’in (sav) aşağıdaki özelliklerinden hangisi vurgulanmaktadır?
- A) Davasında cesaret ve kararlılık göstermesi
- B) Çevresine karşı duyarlı davranması
- C) İnsanlara değer vermesi
- D) Dürüst bir kişiliğe sahip olması
14. Aşağıdaki ayetlerden hangisi toplumsal yasalarla ilgili değildir?
- A) “Ey iman edenler! Kendinizi tanıtıp izin almadan ve selam vermeden başkalarının evlerine girmeyin…” (Nûr süresi, 27. ayet)
- B) “Şüphesiz ki Allah, adaleti, iyilik yapmayı ve yakınlara yardım etmeyi emreder. Hayâsızlık, kötülük ve azgınlığı da yasaklar.…” (Nahl süresi, 90. ayet)
- C) “Siz, yerde de gökte de Allah’ı âciz bırakacak değilsiniz. Sizin Allah’tan başka ne bir dostunuz, ne de bir yardımcınız vardır.” (Ankebût süresi, 22. ayet)
- D) “…Şüphesiz ki bir millet kendi durumunu değiştirmedikçe Allah onların durumunu değiştirmez…” (Râd süresi, 11. ayet)
15. Din, insanlara bir dünya görüşü sunduğu için günlük hayatı şekillendirmede etkilidir. Ayrıca dinin örf, âdet ve kültür unsurlarından etkilendiği de bir gerçektir. Dolayısıyla dinin bu unsurlardan bağımsız bir olgu olduğu söylenemez. Bu metinde din ile ilgili aşağıdakilerden hangisi vurgulanmaktadır?
- A) Ahlaki ilkeleri esas aldığı
- B) Birlik ve beraberliğe katkı sağladığı
- C) İnsanın manevi ihtiyaçlarını karşıladığı
- D) Toplumla etkileşim içinde olduğu
16. • “Allah’a karşı sorumluluklarının bilincinde olanlar bollukta ve darlıkta infak ederler…” (Âl-i İmrân süresi, 134. ayet) • “Sadakanın en faziletlisi, malı az olanın kendi gücüne göre verdiği sadakadır.” (Hadis) Bu ayet ve hadiste sadaka vermek ile ilgili aşağıdakilerden hangisi vurgulanmaktadır?
- A) İnsan onurunun korunması
- B) Gerçek ihtiyaç sahiplerinin tercih edilmesi
- C) Karşılığının Allah’tan beklenmesi
- D) Her durumda yerine getirilmesi
17. I. “Küçümseyerek surat asıp insanlardan yüz çevirme ve yeryüzünde böbürlenerek yürüme! ...” (Lokmân süresi, 18. ayet) II. “... Namaz kılacağınız zaman yüzlerinizi, dirseklere kadar ellerinizi yıkayın; başlarınızı meshedin, ayaklarınızı da topuklarınıza kadar yıkayın...” (Mâide süresi, 6. ayet) III. “Allah şöyle dedi: ‘İki ilah edinmeyin. Çünkü, sizin ilahınız tektir. O hâlde, yalnız benden sakının.’ ” (Nahl süresi, 51. ayet) Numaralanmış ayetler Kur’an-ı Kerim’in ana konularına göre aşağıdakilerin hangisinde doğru sıralanmıştır?
- A) İnanç - Ahlak - İbadet
- B) Ahlak - İnanç - İbadet
- C) İnanç - İbadet - Ahlak
- D) Ahlak - İbadet - İnanç
18. Din; kutsalların kaynağı olarak görülen üstün bir varlığı kabul etme ve ona teslim olma esasına dayalıdır. Temelini oluşturan inancın yanı sıra uygulama ve ahlak ilkeleriyle bireysel ve toplumsal iyilik hâlini gaye edinir. Aşağıdaki ayetlerin hangisinde bu parçada sözü edilen gayeye değinilmemiştir?
- A) “De ki: Benim namazım, her türlü ibadetim, hayatım ve ölümüm; hepsi âlemlerin Rabb’i olan Allah içindir.” (En’âm süresi, 162. ayet)
- B) “Bunlar, iman edenler ve Allah’ı anarak gönülleri huzura kavuşanlardır. Bilesiniz ki kalpler ancak Allah’ı anmakla huzur bulur.” (Ra’d süresi, 28. ayet)
- C) “Allah’ın sana verdiğinden ahiret yurdunu kazanmaya bak ama dünyadan nasibini de unutma! Allah’ın sana ihsanda bulunduğu gibi sen de insanlara ihsanda bulun.” (Kasas süresi, 77. ayet)
- D) “Namazı özenle kıl. Muhakkak ki namaz, çirkin ve kötü şeylerden alıkoyar.” (Ankebût süresi, 45. ayet)
19. Aşağıdaki tabloda verilen açıklamalar ve bu açıklamalarda vurgulanan kavramlardan bazıları yanlış eşleştirilmiştir. Buna göre, kavramlardan hangilerinin yeri değiştirilirse tablo doğru olur?
- A) I ve II
- B) I ve IV
- C) II ve III
- D) III ve IV
20. Bir bilgeye “Huzuru nasıl buldunuz?” diye sorulduğunda onun verdiği cevaplar şu şekildedir: • Hayatı güzelleştirmek istedim, iyilikleri çoğalttım. • Rızkımı kimsenin yiyemeyeceğini anladım, sakinleştim. • İşimi kimsenin yapmayacağını fark ettim, işe koyuldum. • Allah’ın beni her daim gördüğünü hissettim, kötülükten sakındım. Bu cevaplarda, aşağıdakilerin hangisine yönelik doğrudan bir hatırlatma yoktur?
- A) Öz denetim sahibi olmaya
- B) Cüzi iradenin önemini anlamaya
- C) Nezaket kurallarına uymaya
- D) Faydalı davranışlar sergilemeye
