1. Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’nde geçen “epistemolojik bütünlük” kavramı aşağıdakilerden hangisini ifade eder?
- A) Bilgiyi sınav odaklı bir süreçte sınırlamak
- B) Eğitimde yalnızca duygusal becerilerin esas alınması
- C) Sadece ezberlemenin ön planda tutulması
- D) Öğrenmenin yalnızca matematiksel veriyle açıklanması
- E) Bilginin akıl, kalp ve sezgiyle kavranması gerektiği anlayışı
2. Aşağıdakilerden hangisi Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli'ne göre öğretim programlarının yeniden yapılandırılmasındaki temel amaçlardan biri değildir?
- A) Aklıselim, kalbiselim ve zevkiselim dengesini sağlamak
- B) Bütüncül bir insan anlayışını esas almak
- C) Erdemli ve bilge nesiller yetiştirmek
- D) Değer, bilgi ve beceriyi birlikte inşa etmek
- E) Tek tip birey modeli oluşturmak
3. Aşağıdaki ifadelerden hangisi Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’nin “bütüncül eğitim yaklaşımı” anlayışına uygun değildir?
- A) Eğitim; zihinsel, duygusal, sosyal ve ahlaki boyutları kapsamalıdır.
- B) Eğitim sadece bireyin akademik yönünü geliştirmelidir.
- C) Öğrencinin kendini tanıma süreci desteklenmelidir.
- D) Öğrenme ortamları bireysel farklılıklara göre esnek tasarlanmalıdır.
- E) Eğitim, bireyin potansiyelini gerçekleştirmesine zemin hazırlamalıdır.
4. Ali, sınıfta arkadaşları arasında çıkan bir tartışmada taraf tutmak yerine herkesin fikrine saygı göstermiş, yapıcı bir şekilde ortak bir çözüm bulunması için önerilerde bulunmuştür. Ali’nin bu tutumu Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’nde hangi kavramla en çok ilişkilidir?
- A) Erdemli insan olma
- B) Bilgiye ulaşma
- C) Estetik bakış geliştirme
- D) Risk alma
- E) Disiplinler arası öğrenme
5. Bir resim yarışmasında jüri üyeleri, teknik olarak başarılı ancak toplumsal şiddeti öven bir çizime ödül verilmesini tartışırken, Zeynep söz alarak bu tür bir eserin teknik yeterliliğinden bağımsız olarak toplumsal mesaj açısından uygun olmadığını belirtmiştir. Onun bu yaklaşımı, yalnızca sanatsal değil, aynı zamanda ahlaki bir değerlendirme yapma becerisini de yansıtmaktadır. Zeynep’in bu davranışı, Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli kapsamında aşağıdaki hangi kavramsal çerçeveyle en çok ilişkilidir?
- A) Epistemolojik bütünlük
- B) Disiplinler arası öğrenme
- C) Aksiyolojik olgunluk
- D) Sosyal-duygusal öğrenme
- E) Dijital okuryazarlık
6. Aşağıda Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’nde tanımlanan kavramsal becerilerden biri olan “çözümleme” becerisiyle ilgili verilen ifadelerden hangisi yanlıştır?
- A) Gözleme dayalı örüntü çıkarımı yaparak tahmin üretmeyi içerir.
- B) Karmaşık bir bütünün analiz edilmesine olanak tanır.
- C) Bireyin olayları parçalara ayırarak anlamlandırmasına hizmet eder.
- D) Nesne, olgu ve olayların parçalarının belirlenmesini kapsar.
- E) Parçalar arasındaki ilişkileri ortaya koymayı amaçlar.
7. Sınıfta arkadaşları bir sosyal medya haberini gerçek sanıp tartışmaya başlamıştır. İrem, bilgiyi farklı kaynaklardan kontrol etmeyi önererek herkesin düşünmesini sağlamış, ardından öğretmene danışılmasını teklif etmiştir. İrem’in davranışı aşağıdaki özelliklerden hangisiyle en çok ilişkilidir?
- A) Güzellik anlayışı
- B) Cesaret
- C) Vatanseverlik
- D) Duygusal farkındalık
- E) Bilgelik
8. Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’nde yer alan “yetkin ve erdemli insan” profiline göre aşağıdakilerden hangisi doğrudur?
- A) Modelde bireyin sadece topluma değil, kainata karşı sorumluluğu da vurgulanır.
- B) Yalnızca akademik başarıyı önceleyen bireyler modelin idealini oluşturur.
- C) Erdem, maddi başarıları ve statüyü temel alır.
- D) Yetkinlik, sadece zihinsel becerilere sahip olmayı ifade eder.
- E) Öğrenci profili bireyselcilik ve rekabetçilik üzerine inşa edilmiştir.
9. Bir grup çalışması sırasında sınıf arkadaşları arasında fikir ayrılığı yaşanmıştır. Ekip üyeleri birbirlerini suçlamaya başlarken, Efe söz alarak herkesi sakinleştirmiş, önce herkesin düşüncesini dinlemiş ve ardından ortak bir çözüm önermiştir. Süreç sonunda grup çalışması tamamlanmış ve ekip üyeleri Efe’ye teşekkür etmiştir. Efe’nin bu süreçte sergilediği tutumlar, Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli'ne göre hangi becerilerin bir arada kullanıldığını gösterir?
- A) Eleştirel düşünme – dijital okuryazarlık – teknik çizim becerisi
- B) Sorgulama – hafıza güçlendirme – estetik duyarlılık
- C) Problem çözme – sosyal-duygusal öğrenme – iş birliği
- D) Zaman yönetimi – veri okuryazarlığı – girişimcilik
- E) Risk alma – özgürlük – bireysel öğrenme
10. Aşağıdaki kavramsal becerilerden hangisi Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli'nde “bütünleşik beceriler” arasında sayılmaz?
- A) Yansıtma
- B) Tartışma
- C) Saymak
- D) Sentezleme
- E) Çözümleme
11. Aşağıdaki şemada, sadaka ile ilgili hadislerde belirtilen bazı davranışlar verilmiştir. Buna göre, şemada sadaka ibadetinin; I. yapıcı, II. koruyucu, III. müjdeleyici, IV. onarıcı özelliklerinden hangilerine dikkat çekilmektedir?
- A) I, II ve IV
- B) I, III ve IV
- C) I ve II
- D) II ve III
12. Gerçek başarıya ulaşmak için yalnızca bir şeyleri elde etmeye değil aynı zamanda vermeye de odaklanmalısınız. Yaşamınızın ve kariyerinizin hangi noktasında olursanız olun, hemen şimdi başka insanların yaşamları için bir şeyler yapabilirsiniz. Çevrenizi değiştirmeye başlamak için beklemek zorunda değilsiniz. Çünkü aldığınız şeylerle geçici bir süre var olursunuz ama verdiğiniz şeylerle ebediyen yaşarsınız. Bu metinde başarı ile aşağıdaki hususlardan hangisi arasındaki ilişki vurgulanmaktadır?
- A) Kişisel gelişimi önemseme
- B) Emek ve gayret gösterme
- C) Tevekkül sahibi olma
- D) Paylaşımcı olma
13. Allah, evrendeki olayların belli bir düzen ve uyum içinde gerçekleşmesini yasalara bağlamıştır. Evrendeki varlıklar da kendileri için belirlenmiş olan bu yasalara göre hareket etmektedir. Sünnetullah kavramı ile anılan bu yasalar; fiziksel, biyolojik ve toplumsal olarak üç grupta incelenebilir. Aşağıdaki dizelerin hangisinde parçada sözü edilen yasalardan farklı olan ön plana çıkmaktadır?
- A) Süzülür sularda kendinden Emin bir gemiBatmadan nasıl gider, bu denizde daimi
- B) Her insan eşsizdir, olsa da benzerleriNe kalbi aynıdır ne de parmak izleri
- C) Dört mevsim, yeni bir heyecan insanoğlunaBazen yağmur olur, bazen kar yağar dağına
- D) Bir kuş kanat çırpar, güneş doğunca hemenRızkını arar durur, gökte şarkı söylerken
14. Arif Bey, o günkü işlerini bitirdikten sonra köşesine çekilmişti. Çekmecede bulduğu eski bir fotoğraf, ona geçmiş günleri hatırlatmıştı. Bir süre bu hâlde kaldıktan sonra yüzündeki huzur dolu gülümsemeye eşlik eden şu cümleleri kurmuştu: “Biliyorum ki yaratıcının benim için takdir ettiği şeyler var. Bu takdir çerçevesinde benim de tercih hakkım var. Bunu kabul eden bir insan olarak her zaman elimden ne geliyorsa yapıp sonra Hakk’a güvendim. Beni güçlü kılan da hep bu oldu.’’ Bu parçada aktarılan ifadede sırasıyla aşağıdaki kavramlardan hangilerine atıfta bulunulmuştür?
- A) İrade - Tevekkül - Kader
- B) Kader - İrade - Tevekkül
- C) Kader - Tevekkül - İrade
- D) İrade - Kader - Tevekkül
15. Hz. Muhammed (sav.); Medine’ye hicretinden sonraki ilk dönemler, dinî konuşmalarını yaparken mescitte bulunan bir ağaç gövdesinin üzerine çıkar ve bu şekilde insanların kendisini görmesini sağlardı. Zamanla hitap ettiği grup kalabalıklaştı. Müslümanların, Hz. Muhammed’i (sav.) daha iyi görüp duyabilecekleri yüksekçe bir yere ihtiyaç duyduğunu fark eden bir kişi; ona basamakları olan bir şey kullanması önerisinde bulundu. Bu öneriyi ashabıyla değerlendiren Hz. Muhammed (sav.), kullanışlı bir minber yaptırdı. Bu olaydan Hz. Muhammed (sav.) ile ilgili, I. Gösteriş yapmaktan kaçınırdı. II. İstişarede bulunmaya önem verirdi. III. Sağlıklı bir iletişim kurmaya çalışırdı. yargılarından hangilerine ulaşılabilir?
- A) I ve II
- B) II ve III
- C) I, II ve III
- D) Yalnız I
16. İslam dininde başarıya ulaşmak için emek harcamanın gerekli olduğu önemle vurgulanmaktadır. Konu ile ilgili olarak Necm suresinin 39. ayetinde “İnsan ancak çabasının sonucunu elde eder.” buyrulmaktadır. Bu durum şöyle formüle edilebilir: Aşağıdaki atasözlerinin hangisinde sözü edilen duruma dikkat çekilmektedir?
- A) Boş gezmekten bedava çalışmak yeğdir
- B) Kısmetinde ne varsa kaşığında o çıkar.
- C) Bağa bak, üzüm olsun; yemeye yüzün olsun.
- D) İşini kış tut da yaz çıkarsa bahtına.
17. Tabloda bazı peygamberlerin ayetlerde yer alan sözleri verilmiştir. Buna göre, verilen sözler aşağıdaki kavramlardan hangisi ile ilişkilendirilemez?
- A) Merhamet
- B) Tevhit
- C) Tevekkül
- D) Adalet
18. “Halk içinde muteber bir nesne yok devlet gibi, Olmaya devlet cihanda bir nefes sıhhat gibi” beyti ile Kanuni Sultan Süleyman hangisine dikkat çekmiştir?
- A) Devletin çok önemli olduğuna
- B) Cihanın nefes kadar kıymeti olduğuna
- C) Halkın çok önemli olduğuna
- D) Sağlığın çok önemli olduğuna
19. • Mevsimler dünyanın bir yıllık hareketi sonucunda oluşur. • Dünyanın hareket etmesi ile birlikte onun eksen eğikliği mevsimleri belirler. • Eksen eğikliği güneş ışınlarının geliş açısı bakımından önemlidir. Bu bilgilerden aşağıdaki sonuçların hangisine ulaşılabilir?
- A) Doğal kaynaklar insan gereksinimlerini karşılamaya yeterli değildir.
- B) Mevsimlerin oluşması tesadüf ile açıklanamaz.
- C) Tabiatta düzenli ve sürekli bir işleyişten söz edilemez.
- D) Mevsim değişikliği insan yaşamını etkilemez.
20. I. Alkollü olarak araba kullanan Ahmet Bey kaza yaptığında “Kaderin önüne geçilmez.” dedi. II. Borçlarını ödemek için ek iş yapan Hasan Bey “Elimden geleni yapıyorum. Çalışmak benden rızık Allah’tandır.”diye düşündü. III. Sınavda kopya çekerken yakalanan Şakir, “Allah’ın takdiri böyleymiş.” diyerek kendisini rahatlattı. IV. Hava alanı yolundaki trafik kazası nedeniyle uçağı kaçıran Ali Bey, “Bunda da bir hayır vardır.” dedi ve bir sonraki uçakta yer ayırttı. Yukarıdaki numaralanmış cümlelerden hangileri kader inancı açısından doğrudur?
- A) I ve III.
- B) I ve IV.
- C) II ve III.
- D) II ve IV.
