1. . . . . . . Bir işi yaparken gerekli gayreti göstermekle birlikte kalben Allah'a güvenip, sonucu O'dan beklemektir. . . . . . . İnsanın zorlama ve baskı olmaksızın verdiği karar sonrası doğan sonuçları kabul etmesidir. . . . . . . Allah'ın takdir edip programladığı olayların yeri ve zamanı gelince gerçekleşmesidir. . . . . . . İnsanın aklını kullanarak iyi ve kötü arasında tercih yapabilme yeteneğidir. Yukarıda tanımları verilen kavramların sıralaması hangisinde doğru verilmiştir?
- A) Tevekkül - irade - Sorumluluk - Kaza
- B) Kaza - Tevekkül - Sorumluluk - İrade
- C) Tevekkül - Sorumluluk - Kaza - İrade
- D) İrade - Sorumluluk - Kaza - Tevekkül
2. Hac'dan dönen insan yaşadığı tecrübe ve duygularla davranışlarını gözden geçirir. Günahlarından arınan Müslüman bir daha işlediği günahlara düşmemek için gayret gösterir. Başkalarına zarar vermekten, kul hakkına girmekten, yalan söylemekten kaçınır. Yukarıda verilen paragrafta haccın hangi yönü vurgulanmıştır?
- A) Kötü davranış ve sözlerden arındırma
- B) Diğer ibadetler için bir basamak teşkil etme
- C) İbadet hazzını yoğun olarak yaşatma
- D) Müslümanlar arasındaki birlik ve beraberliği güçlendirme
3. Duygu öğretmen ve kızı Çağla ile beraber balık yakalamaya giderler. Öğretmen Balık tuttuktan sonra kenara bırakır. Çağla heyecanla balığa bakar, çırpınan balık zaman ilerledikçe enerjisini kaybeder ve olduğu yerde kalır. Heyecanlanan Çağla," Anne balığa bak suyun altında havasız yaşarken açık havada ölüyor. Hey Allah'ım nelere kadirsin." der. Yukarıdaki hikayede Allah'ın evrende koyduğu yasalara hangisinden söz edilmektedir?
- A) Hayvansal yasalar
- B) Fiziksel yasalar
- C) Biyolojik yasalar
- D) Kimyasal yasalar
4. Her insan bir toplum içerisinde doğar ve yaşamını sürdürür. Dünyaya gözlerini açtığı andan itibaren başkalarının yardımına ihtiyaç duyar. İnsan yeme, içme, barınma ve korunma gibi bir takım temel ihtiyaçlarını tek başına karşılayamaz. Başta anne babası olmak üzere diğer insanlara da ihtiyaç duyar. Bu nedenle insan, yaşamını bir toplumun üyesi olarak yardımlaşma ve paylaşma içerisinde sürdürmek zorundadır. Aşağıdaki atasözlerinden hangisi bu yargıyı destekler?
- A) Kapını kilitli tut, komşunu hırsız tutma!
- B) Kötü komşu insanı mal sahibi yapar.
- C) Komşunun tavuğu komşuya kaz görünür.
- D) Komşu komşunun külüne muhtaçtır.
5. "Bilsin ki insan için kendi çalışmasından başka bir şey yoktur. Ve çalışması da ileride görülecektir. Sonra ona karşılığı tastamam verilecektir." (Necm 39) Yukarıdaki ayet hangi konuyu anlatmaktadır?
- A) Emek - rızık
- B) Ömür - ecel
- C) Tevekkül
- D) Kader - kaza
6. Din kültürü dersinde öğretmen Zekat konusunu işlerken, zekat verilecek grupları sınıfa sordu. Ayşe söz hakkı alarak Tevbe Suresi 60. Ayette zekat verilmesi gereken kişilerin belirtildiğini söyledi ve saymaya başladı. Ama bir grubu yanlış söyledi. Aşağıdakilerden hangisi Ayşe'nin yanlış söylediği gruptur?
- A) Fakirler
- B) Anne - Baba
- C) Borçlular
- D) Köleler
7. İslam Dini toplumsal yardımlaşma ve dayanışmaya büyük önem vermiş, çeşitli yardımlaşma kurumları oluşturmuş. Bunların bazıları farz, vacip türünden zorunlu, bazıları sünnet ,nafile türünden gönüllülük esasına dayanır. Yardımlaşma kurumlarının amacı verilenlerden hangisi olamaz?
- A) Zenginin malını fakirin kıskanmasını sağlamak
- B) Yoksulluktan doğabilecek olumsuzlukları önlemek
- C) Zengin müslümanı sorumluluk sahibi yapar.
- D) İnsanları sadaka verecek duruma gelmeleri için çalışmaya teşvik etmek
8. Aziz: Hz. Hacer'in sabır ve tevekkülü Serra: Müslümanların birlik ve beraberliği Ali: Tüm insanlığın eşit olduğu Haccın birey ve toplum üzerindeki etkileri düşünüldüğünde Aziz, Serra ve Ali'nin açıklamasını vermediği kavram aşağıdakilerden hangisidir?
- A) Tavaf
- B) İhram
- C) Sa'y
- D) Şeytan Taşlama
9. Kurban edilecek hayvanlarla ilgili aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
- A) Koyun ve keçi bir yaşında olmalıdır.
- B) Sığır ve manda 1 - 7 kişi adına kurban edilebilir.
- C) Deve beş yaşında olmalıdır.
- D) Zayıf çelimsiz ve uzuvları eksik olan hayvanlar kurban edilebilir.
10. I. "Güneş de yörüngesinde akıp gitmektedir. Bu üstün ve bilen Allah'ın kanunudur." (Yasin, 38) II. "Onlar yeryüzünde gezip kendilerinden öncekilerin sonunun nasıl olduğuna bakmazlar mı?" (Fatır, 44) III. " O, insanı alaktan yarattı." (Alak, 2) Yukarıda verilen örnekler ve ilişkili oldukları evrensel yasalar ile ilgili aşağıda verilen eşleştirmelerden hangisi doğrudur?
- A) Biyolojik - Toplumsal - Fiziksel
- B) Fiziksel - Toplumsal - Biyolojik
- C) Fiziksel - Biyolojik - Toplumsal
- D) Toplumsal - Fiziksel - Biyolojik
11. “Gördün mü o hesap ve ceza gününü yalanlayanı! İşte o; yetimi itip kakan, yoksula yedirmeyi özendirmeyen kimsedir. Yazıklar olsun o namaz kılanlara ki onlar namazlarını ciddiye almazlar. Onlar (namazlarıyla) gösteriş yaparlar. Ufacık bir yardıma bile engel olurlar.” (Ma’ûn suresi, 1-7. ayetler) Aşağıdakilerden hangisi bu sureden çıkarılabilecek sonuçlardan biri değildir?
- A) Fakirlere yardım edilmelidir.
- B) Yetim hakları korunmalıdır.
- C) Ölçü ve tartıda hile yapmaktan kaçınılmalıdır.
- D) İbadetler sadece Allah rızası gözetilerek yapılmalıdır.
12. Mehmet Akif Ersoy, I. 20 Aralık 1873’te İstanbul’da doğdu. II. Vatanını ve milletini çok seven bir şairdir. III. Halkalı Baytar Mektebinden birincilikle mezun oldu. IV. Yazmış olduğu İstiklal Marşı’nı Türk milletine armağan etti. Mehmet Akif Ersoy’la ilgili numaralanmış cümlelerden hangisi cüzi irade kapsamında değerlendirilmez?
- A) I.
- B) IV.
- C) III.
- D) II.
13. Hz. Muhammed’in (sav.) “Sağ elin verdiğini sol el görmesin.” sözü ile aşağıdaki ayetlerden hangisi anlamca örtüşür?
- A) “Sevdiğiniz şeylerden Allah yolunda harcamadıkça gerçek iyiliğe asla erişemezsiniz...” (Âl-i İmrân suresi, 92. ayet)
- B) “Ey iman edenler! Kazandıklarınızın iyilerinden ve rızık olarak yerden size çıkardıklarımızdan hayra harcayın. Size verilse gözünüzü yummadan alamayacağınız kötü malı, hayır diye vermeye kalkışmayın…” (Bakara suresi, 267. ayet)
- C) “Öyleyse yetimi sakın ezme. El açıp isteyeni de sakın azarlama ve Rabb’inin nimetini minnet ve şükranla an.” (Duhâ suresi, 9-11. ayetler)
- D) “Eğer sadakaları (zekât ve benzeri hayırları) açıktan verirseniz ne âlâ! Eğer onu fakirlere gizlice verirseniz işte bu sizin için daha hayırlıdır…” (Bakara suresi, 271. ayet)
14. Buzdolabının icat edilmediği dönemlerde dağların doruklarından buza dönüşen kar parçaları kesilir ve pazarlarda satılırmış. Adamın biri bir gün dağlardan bulup getirdiği buzları satmaya çalışmış ancak pek müşteri çıkmamış. Buz parçaları öğleye doğru erimeye başlayınca endişelenen adam “Sermayesi eriyip giden bu adama acıyın, merhamet edin; bu fakirden buz alan yok mu?” diye bağırmaya başlamış. O sırada öğrencileriyle oradan geçmekte olan bir âlim, öğrencilerine dönerek şöyle demiş: “Buzlarını satmaya çalışan adamın sözlerine dikkat edin. Eriyip giden; aslında sadece buzlar değil, en kıymetli sermayemiz olan zamandır. Zamanın boşu boşuna akıp gitmesine endişe etmeyen ziyandadır.” Bu metinde önemi vurgulanan kavram aşağıdakilerden hangisidir?
- A) Tevekkül
- B) Yardımlaşma
- C) Ömür
- D) Rızık
15. Melek, Fatih ve Gülşen, din kültürü ve ahlak bilgisi dersinde öğrendikleri kavramlar ile ilgili bir bilmece etkinliği yapar ve arkadaşlarına şu bilmeceleri sorarlar. Aşağıdaki kavramlardan hangisi bu bilmecelerden herhangi birinin cevabı değildir?
- A) Tevekkül
- B) Kader
- C) Ecel
- D) Rızık
16. Şemada insana dair iki özellik verilmiş ve bunlardan hareketle bazı yargılara ulaşılması istenmiştir. Bu şemadaki boş yerlere aşağıdakilerden hangisinin getirilmesi uygun olmaz?
- A) Vahyin muhatabıdır.
- B) Eylemlerinden sorumludur.
- C) Temiz bir fıtrata sahiptir.
- D) Tercihlerinde özgürdür
17. Tabloda Hz. Musa kıssasında yer alan kavim ve kişiler ile onlara ait sözler verilmiştir. İsrailoğulları - “(Pişman olup dediler ki) Eğer Rabb’imiz bize merhamet etmez ve bizi bağışlamazsa kesin olarak hüsrana uğrayanlardan olacağız.” (A’râf suresi, 149. ayet) Hz. Musa - “Bu, senin imtihanından başka bir şey değildir. Onunla dileyeni saptırır, dileyeni de doğru yola iletirsin.” (A’râf suresi, 155. ayet) Firavun - “Ey ileri gelenler! Sizin benden başka bir ilahınız olduğunu bilmiyorum.” (Kasas suresi, 38. ayet) Aşağıdaki kavramlardan hangisi İslam dini açısından bu sözlerle doğrudan ilişkili değildir?
- A) İnsan iradesi
- B) Tövbe
- C) Şirk
- D) Adalet
18. Küçük bir kelebek kozası, kırda gezintiye çıkan adamın dikkatini çekti. Koza açıldı açılacak gibiydi. Adam, böyle bir fırsat kolay ele geçmez diye düşündü ve bir kelebeğin dünyaya geldiği ilk dakikalara şahit olmak istedi. Aradan epey zaman geçmesine rağmen kelebek, kozasından çıkmayınca onun dışarı çıkmayı başaramadığını düşündü. Kelebeğe yardımcı olmak için kozadaki deliği dikkatlice büyüttü. Böylece kelebek kolayca dışarı çıkabildi. Fakat bedeni kuru ve küçük, kanatları buruş buruştu. Adam; kelebeğin kanatlarının bir süre sonra açılıp genişleyeceğini, bu şekilde narin bedenini havada taşıyacağını düşünse de bunların hiçbiri olmadı. Çünkü onun iyi niyetle yaptığı bu yardım, kelebeğin hayatının geri kalanını kanatlarını hareket ettiremeyerek geçirmesine sebep olmuştu. Bu olayda adamın gözden kaçırdığı şey ise şuydu: Kelebeğin daracık bir delikten dışarı çıkmak için verdiği çaba; Yaratıcının, kelebeğin bedenindeki sıvıyı onun kanatlarına göndermek ve bu sayede kozadan çıkarak uçmasını sağlamak için seçtiği bir yoldu. Bu hikâyede insanın aşağıdakilerden hangisini yapması gerektiği vurgulanmaktadır?
- A) Yaşanan sıkıntılarda sabırlı ve soğukkanlı olması
- B) Tabiat ile güçlü bir bağ kurması
- C) Evrendeki yasaların farkına varıp bunlara uygun davranması
- D) İşlerini samimiyetle yapmaya özen göstermesi
19. Ayet el-Kürsi olarak bilinen Bakara suresinin, 255. ayetinde; Allah’ın birliği vurgulanarak İslam’ın en temel ilkesi olan tevhit üzerinde durulmuştur. Bunun yanı sıra, kâinattaki bütün olayların onun ilmi, iradesi ve kudretiyle gerçekleştiğine değinilmiştir. Allah’ın bütün kâinatın sahibi olduğu, var ettiği şeylere nizam verdiği, bütün işlerin ancak onun izniyle gerçekleşeceği ayette geçen diğer hususlardır. Ayette ele alınan konular düşünüldüğünde aşağıdaki beyitlerden hangisinin bu konulardan farklı olana değindiği söylenebilir?
- A) Onun benzeri yoktur; hiç bir yüceden yanaO, çok yücedir amma, uzak değil insana
- B) Yarattığı her şeyde, bir mana ve maksat varDünyanın dengesidir, o yalçın yüce dağlar
- C) O; bütün gönüllere, ortaksız hükmedendirGönüldeki sözleri, dinleyip işitendir
- D) Başka bir kuvvet yoktur; ona karşı gelecekOnun var ettiğinin, zerresini silecek
20. (I) Allah, insanı akıl ve irade sahibi bir varlık olarak yaratmıştır. (II) Bu sebeple insan dünyadayken yaptığı küçük büyük her işten ahirette hesaba çekilecektir. (III) Bu bağlamda kader insanın hata ve yanlışlarına bir bahane kapısı olarak görülmekten çıkarılmalıdır. (IV) Zira kader, insanın yaptığı kötü işlerin sebebi değil sonucu olarak algılandığında bireyler kötülüklerden uzaklaşmaya gayret ederek tüm yaşamlarında daha hassas ve dikkatli olacaklardır. Bu metin ile ilgili aşağıdakilerden hangisini söylemek doğru olmaz?
- A) IV. cümlede, doğru bir kader anlayışının insan davranışlarına yönelik etkilerinden bahsedilmektedir.
- B) II. cümlede, insanın sorumluluk sahibi bir varlık olduğu vurgulanmaktadır.
- C) III. cümlede, kader ile hurafe ve batıl inançlar arasındaki ilişkiye atıfta bulunulmaktadır.
- D) I. cümle, insanın bilinçli davranışlar sergileme yetisine sahip olduğunun kanıtıdır.
