1. Dinimizce sorumlu olmanın şartları vardır. Aşağıdakilerden hangisi dinen sorumlu olmamız için gerekli şartlardan birideğildir?
- A) Erkek olmak
- B) Akıllı olmak
- C) Ergenlik çağına gelmiş olmak
- D) Müslüman olmak
2. Allah Kur’an’da, insanın düşünmesini, ibret almasını kısaca, aklını kullanmasını ısrarla vurgular. Bu yüzden İnsanın hem bu dünyada hem de ahirette kurtuluşa erebilmesi için aklını kullanarak doğru bilgilere ulaşması son derece önemlidir. Bu parçaya göre aşağıdaki yargıların hangisiyanlıştır?
- A) Din konusunda akla fazla ihtiyaç yoktur.
- B) Allah, insanların aklına hitap eder.
- C) Akıl, insanı hakikate ulaştıran bir yetidir.
- D) Kurtuluşa ulaşmak hakikate ulaşmayı gerektirir.
3. Kur’an; hayatın anlamı, yaratılışın amacı ve öldükten sonra yeniden diriliş gibi önemli konularda bilgiler verir. Bu gibi konularda düşünmemizi öğütler. Yüce Allah’ın varlığını anlamamızı, gücünü kavramımızı ister ve hayatı anlamlandırmamıza katkı sağlar. Ayrıca insandan - - - - , değişen ve gelişen hayat şartlarına uygun çözümler üretmesini bekler. Bu paragrafta boş bırakılan yere aşağıdakilerden hangisinin getirilmesi uygun olur?
- A) iradesiyle
- B) zikriyle
- C) duyularıyla
- D) aklıyla
4. “Andolsun, biz insanoğlunu şerefli kıldık. Onları karada ve denizde taşıdık. Kendilerini en güzel ve temiz şeylerden rızıklandırdık ve onları yarattıklarımızın birçoğundan üstün kıldık.” (İsra suresi, 70. ayet) Bu ayette aşağıdakilerin hangisinedeğinilmemiştir?
- A) İnsanın özgür irade sahibi olduğu
- B) İnsanın şerefli bir varlık olduğu
- C) İnsanın Allah tarafından rızıklandırıldığı
- D) İnsanın diğer varlıkların bir çoğundan üstün yaratıldığı
5. “(Resulüm) Sana bu mübarek kitabı, ayetlerini düşünsünler ve akıl sahipleri öğüt alsınlar diye indirdik.” (Sâd suresi, 29. ayet) Verilen bu ayete göre Kur’an-ı Kerim’in indiriliş amacı aşağıdakilerden hangisidir?
- A) Vefat eden kimselerin ardından okumak
- B) Geçmiş toplumların hayatları hakkında bilgi vermek
- C) Özel gün ve gecelerde okumak
- D) Düşünüp ibret almak ve hayata geçirmek
6. “Allah size işte böylece ayetlerini açıklar ki düşünüp hakikati anlayasınız.”(Bakara suresi, 242. ayet) Verilen bu ayetten çıkartılabilecek sonuç aşağıdakilerden hangisidir?
- A) Gerçeğe ulaşmak için ayetlerin anlaşılır olmasına gerek yoktur.
- B) Allah, aklımıza hitap ederek gerçeğe ulaşmamızı ister.
- C) Düşünmenin başlaması için ayetlerin bildirilmesi şarttır.
- D) Gerçeğe ulaşmak için akıl tek başına yeterlidir.
7. Akıl, Allah’ın insana verdiği en büyük nimetlerden biridir. Aklın dinî sorumluluktaki rolü öğrenme ve bilgi sahibi olmayı mümkün kılan yeti olmasıdır. Aklı olmayan kişinin, doğru ile yanlışı ayırt etme yeteneği olmadığı için dinen sorumlu değildir. Verilen paragraftan çıkarılamayacak sonuç aşağıdakilerden hangisidir?
- A) Aklı olmayan kişiler, hukuken sorumludur.
- B) Akıl, Allah’ın bize verdiği nimetlerdendir.
- C) Akıl, bilgi sahibi olmamızı sağlar.
- D) Akıl, öğrenmemizi sağlayan önemli bir yetidir.
8. Allah Kur’an’ı Kerim’de pek çok ayette “Düşünmüyor musunuz?”, “Akletmiyor musunuz?” diye sorarak bizzat düşünmeyi emretmiştir. Bu ayetler Kur’an’ın akla ve ilme verdiği önemi göstermektedir. Kur’an’a göre bilgili olmak ve bilerek yapmak gerçek bir erdemdir. Bu konudaki ayetlerden biri de - - - - ayetidir. Verilen bu paragrafı, aşağıdaki ayetlerden hangisiyle tamamlarsak anlam bütünlüğübozulmaz?
- A) “De ki: Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu? Doğrusu ancak akıl sahipleri öğüt alır.” (Zümer suresi, 9. ayet)
- B) “Andolsun, size öyle bir kitap indirdik ki sizin bütün şeref ve şanınız ondadır.” (Enbiya suresi, 10. ayet)
- C) “Ancak sana ibadet eder ve ancak senden yardım dileriz.” (Fatiha suresi, 4. ayet)
- D) “Allah’ın sana verdiği şeylerde ahiret yurdunu ara. Dünyadan da nasibini unutma....” (Kasas suresi, 77. ayet)
9. Doğru ile yanlışı ayırt edebilmemiz için gerekli olan bir özelliğimizdir. Aynı zamanda her türlü sorumluluğun da ön şartıdır. Hakkında bilgi verilen özellik aşağıdakilerden hangisidir?
- A) Akıl
- B) Ömür
- C) Ecel
- D) İrade
10. “Din kolaylıktır.Dinin sınırlarını aşmak isteyenkimse, ona yenik düşer. O hâlde orta yolu tutunuz, en iyiyi yapmaya çalışınız. O zaman size müjdeler olsun.” (Hadis) Bu hadisteki altı çizili ifadeyle anlatılmak istenen duruma aşağıdaki ayetlerin hangisinde değinilmemiştir?
- A) “Onlara, ‘Allah’ın indirdiğine uyun.’ denildiğinde ‘Hayır! Biz, atalarımızdan gördüğümüze uyarız.’ derler.” (Bakara suresi, 170. ayet)
- B) “Ey iman edenler! Allah’ın size helal kıldığı iyi ve temiz nimetleri kendinize haram etmeyin…” (Mâide suresi, 87. ayet)
- C) “Eli sıkı olma, büsbütün eli açık da olma. Sonra kınanır ve çaresiz kalırsın.” (İsrâ suresi, 29. ayet)
- D) “Allah, göğü yükseltti ve mizanı koydu. Öyleyse sakın taşkınlık edip ölçüyü bozmayın!” (Rahmân suresi, 7 ve 8. ayetler)
11. Muhammed Ali Raşvan 1956 Kahire doğumlu judocudur. 1984’te ABD Los Angeles yaz olimpiyatlarında ülkesini temsil etti. Judo final müsabakasında minderde rakibi Japon Yasuhiro Yamashita ile karşılaştı. Yamashita müsabakalar sırasında sağ ayağının kasları yırtıldığı için final karşılaşmasına yaralı olarak çıkmak zorunda kaldı. Yamashita sol ayağıyla yürüyor ve sağ ayağını âdeta peşinden sürüklüyordu. Müsabaka sırasında Muhammed Ali’nin antrenörü kenardan sürekli bağırıyordu: “Sağ bacağına oyna! Sağ bacağına vur!” Muhammed Ali’nin rakibinin sağ ayağına bir defa vurması yetecekti. Fakat o, bunu yapmadı. Yenildi ve gümüş madalya ile yetindi. Müsabakadan sonra etrafını saran bütün gazetecilerin sorusu aynıydı: “Niçin yapmadın, niçin sağ ayağına vurmadın?” O şöyle cevap verdi: “Ben bir Müslüman’ım. Benim dinim insana zarar vermeyi yasaklıyor. Eğer, onun yaralı bacağına vursaydım, engelli de kalabilirdi. Bir madalya için bunu ona yapamazdım.” Muhammed’in bu tavrı ayakta alkışlandı ve Uluslararası Fairplay Komitesi tarafından, 1984 Fairplay Ödülüne layık görüldü. O, daha sonra gittiği Japonya’da da bütün ülkenin onur konuğu olarak, bir kral gibi karşılandı. Muhammed Ali Raşvan’ın rakibi karşısındaki bu tutumu İslam’ın korunmasını istediği temel ilkelerden hangisinin kapsamında değerlendirilir?
- A) Can
- B) Akıl
- C) Mal
- D) Nesil
12. Üflemeli çalgılarımızdan biri olan ney, kargı kamışından yapılır. Ülkemizin sadece belli bölgelerinde yetişen bu kamışlardan ney olmaya uygun olanlar seçilerek kesilir ve kurumaya bırakılır. Kamışların düz olması önemlidir. Bundan dolayı eğriliği bulunan kamışlar doğru kamışlara bağlanarak işleme tabi tutulur ve sonunda onların da düzeldiği görülür.İnsanlar da böyledir. İyilerle, doğrularla vakit geçirdikçe eğrilikleri, hataları düzelir. Metindeki altı çizili bölüm, evrendeki; I. toplumsal, II. biyolojik, III. fiziksel yasalardan hangilerine örnek oluşturur?
- A) I, II ve III.
- B) Yalnız I.
- C) I ve II.
- D) II ve III.
13. Aşağıda Allah’ın bazı sıfatları verilmiştir: • İlim: Allah’ın her şeyi bilmesi • Kudret: Allah’ın her şeye gücünün yetmesi • İrade: Allah’ın istediğini istediği gibi dilemesi ve seçmesi Buna göre; “O, karanlığı yarıp sabahı çıkarandır. Geceyi dinlenme zamanı, Güneş’i ve Ay’ı da ince birer hesap ölçüsü kıldı. Bütün bunlar mutlak güç sahibinin, hakkıyla bilenin takdiridir.” (En’âm /96) ayeti Allah’ın ; I. İlim, II. İrade, III. Kudret sıfatlarından hangileriyle ilişkilendirilebilir?
- A) I ve II.
- B) II ve III.
- C) Yalnız I.
- D) I, II ve III.
14. “Kim bir Müslüman’ın sıkıntılarından birini giderirse, Allah da onun kıyamet günündeki sıkıntılarından birini giderir. Kim darda kalan bir kimsenin işini kolaylaştırırsa, Allah da dünya ve ahirette onun işlerini kolaylaştırır. Kim bir Müslüman’ın ayıbını örterse, Allah da dünya ve ahirette onun ayıplarını örter. Kul, kardeşine yardım ettiği sürece, Allah da onun yardımcısı olur.” Bu hadiste aşağıdakilerden hangisinin önemine vurgu yapılmıştır?
- A) Dünya ve ahiret ilişkisinin
- B) Yardımlaşma ve dayanışmanın
- C) Birey ve toplum arasındaki iletişimin
- D) İbadet etmenin
15. İslâm dininde yardımlaşma, insanların maddî ve manevi hayatını kapsayacak şekilde, en geniş sınırları ile ele alınmıştır. Ayrıca yardım edilen insanların incitilmemesi ve onurunun korunması da çok önemsenmiştir. Bu konuyla ilgili Kur’an-ı Kerîm’de şöyle buyrulur: “Allah yolunda, sevdiğiniz şeylerden infak etmedikçe asla iyiliğe eremezsiniz...” (Âl-i İmrân suresi, 92. ayet) “Sadakaları açıktan verirseniz ne güzel! Fakat onları gizleyerek fakirlere verirseniz, bu sizin için daha hayırlıdır ve günahlarınızdan bir kısmına da kefaret olur...” (Bakara suresi, 271. ayet) Aşağıdakilerden hangisi bu metinde vurgulanmak istenen düşünceye ters düşer?
- A) Yardım yapılan kimselerin sosyal medyada paylaşılması
- B) Yardım yapılırken Allah rızasının hedeflenmesi
- C) İhtiyaç sahiplerinin belirlenmesi için araştırma yapılması
- D) Verilen malın iyi olmasına dikkat edilmesi
16.
Bu görselin, “İslam dininde korunmasına önem verilen temel haklar” kapsamında değerlendirilmesini isteyen Derya Öğretmen’in,
I. “…Kendi elinizle kendinizi tehlikeye atmayın.” (Bakara suresi, 195. ayet) ayetinin mesajı, bu önlemlerin ana nedenini oluşturmaktadır.
II. Bineğini bağlayıp mı yoksa bağlamadan mı tevekkül etmesi gerektiğini soran birine Hz. Peygamber’in, “Önce onu bağla, sonra Allah’a tevekkül et!” demesi, bu önlemlerin alınmasıyla aynı doğrultudadır.
III. “Tasarruf eden sıkıntı görmez.” hadisinde belirtilen sorunu yaşamamak için bu önlemlerin alınması gerekir.
yorumlarından hangilerini doğru olarak kabul etmesi beklenir?
- A) II ve III.
- B) Yalnız I.
- C) I ve II.
- D) I, II ve III.
17.
İslam dinine göre sadaka-i cariyenin sevabı, onu yapan kişinin vefatından sonra da devam eder. Sadaka-i cariye kavramını, etkisi devam eden kalıcı iyilik ve hayır işleri olarak tanımlamak mümkündür.
Buna göre Hz. Peygamber’in;
I. kendi mal varlığıyla satın aldığı araziyi, Mescid-i Nebi’nin yapımına bağışlaması,
II. sütannesi Halime’ye ve onun ailesine maddi destek sağlaması,
III. Taif ziyareti dönüşünde Addas adındaki kişiye ikramda bulunması
davranışlarından hangileri doğrudan sözü edilen kavram kapsamında değerlendirilebilir?
- A) II ve III.
- B) I ve III.
- C) I, II ve III.
- D) Yalnız I.
18.
“Dua edilmeye layık olan odur. Onun dışında el açıp dua ettikleri şeyler, onların hiçbir isteğini karşılayamazlar. Onlar ancak ağzına gelsin diye iki avucunu suya doğru açıp yalvaran kimse gibidir. Hâlbuki bu yoldan su asla onun ağzına gelecek değildir.” (Ra’d suresi, 14. ayet)
Bu ayette “dinin korunması” ile ilgili aşağıdaki ilkelerden hangisi vurgulanmaktadır?
- A) İbadet hakkına saygı duymak
- B) Dini, temel kaynaklardan öğrenmek
- C) Kulluğu Allah’a has kılmak
- D) İnanç hususunda baskıdan kaçınmak
19.
Dağlardan akan sular kendi yataklarını kendileri oluşturur. En az direnç gösteren yolu seçer akmak için. Önüne bir kaya çıkacak olursa onunla mücadele ederek vakit kaybetmez, kayanın etrafından dolanarak devam eder akmaya. Böylece sayısız etken tarafından şekillenerek bulur yolunu. İnsanlar da akarsular gibi ancak kendi çabalarının sonuçlarını elde ederler. İstediklerini elde etmek için birçok yolu hiç çekinmeden denerler. Ama bilirler ki önüne ne kadar set konulursa konulsun neticede mutlaka olacak olan olur ve hayat, yolunu bulur. Eskiler şöyle der bu yüzden: “Önüne çıkan hiçbir engele takılıp kalma. Eğer takılırsan orada kalırsın. Etrafından dolanıp devam et yoluna.”
Aşağıdaki kavramlardan hangisi bu metin ile ilişkili değildir?
- A) Ecel
- B) Cüzi irade
- C) Emek
- D) Kader
20.
“Din kolaylıktır. Dinin sınırlarını aşmak isteyen kimse, ona yenik düşer. O hâlde orta yolu tutunuz, en iyiyi yapmaya çalışınız. O zaman size müjdeler olsun.” (Hadis)
Bu hadisteki altı çizili ifadeyle anlatılmak istenen duruma aşağıdaki ayetlerin hangisinde değinilmemiştir?
- A) “Onlara, ‘Allah’ın indirdiğine uyun.’ denildiğinde ‘Hayır! Biz, atalarımızdan gördüğümüze uyarız.’ derler.” (Bakara suresi, 170. ayet)
- B) “Ey iman edenler! Allah’ın size helal kıldığı iyi ve temiz nimetleri kendinize haram etmeyin…” (Mâide suresi, 87. ayet)
- C) “Allah, göğü yükseltti ve mizanı koydu. Öyleyse sakın taşkınlık edip ölçüyü bozmayın!” (Rahmân suresi, 7 ve 8. ayetler)
- D) “Eli sıkı olma, büsbütün eli açık da olma. Sonra kınanır ve çaresiz kalırsın.” (İsrâ suresi, 29. ayet)
