1. Aşağıda Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’nde tanımlanan kavramsal becerilerden biri olan “çözümleme” becerisiyle ilgili verilen ifadelerden hangisi yanlıştır?
- A) Gözleme dayalı örüntü çıkarımı yaparak tahmin üretmeyi içerir.
- B) Bireyin olayları parçalara ayırarak anlamlandırmasına hizmet eder.
- C) Karmaşık bir bütünün analiz edilmesine olanak tanır.
- D) Parçalar arasındaki ilişkileri ortaya koymayı amaçlar.
- E) Nesne, olgu ve olayların parçalarının belirlenmesini kapsar.
2. Aşağıdakilerden hangisi Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli'ne göre öğretim programlarının yeniden yapılandırılmasındaki temel amaçlardan biri değildir?
- A) Bütüncül bir insan anlayışını esas almak
- B) Erdemli ve bilge nesiller yetiştirmek
- C) Aklıselim, kalbiselim ve zevkiselim dengesini sağlamak
- D) Tek tip birey modeli oluşturmak
- E) Değer, bilgi ve beceriyi birlikte inşa etmek
3. Bir resim yarışmasında jüri üyeleri, teknik olarak başarılı ancak toplumsal şiddeti öven bir çizime ödül verilmesini tartışırken, Zeynep söz alarak bu tür bir eserin teknik yeterliliğinden bağımsız olarak toplumsal mesaj açısından uygun olmadığını belirtmiştir. Onun bu yaklaşımı, yalnızca sanatsal değil, aynı zamanda ahlaki bir değerlendirme yapma becerisini de yansıtmaktadır. Zeynep’in bu davranışı, Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli kapsamında aşağıdaki hangi kavramsal çerçeveyle en çok ilişkilidir?
- A) Aksiyolojik olgunluk
- B) Epistemolojik bütünlük
- C) Sosyal-duygusal öğrenme
- D) Disiplinler arası öğrenme
- E) Dijital okuryazarlık
4. Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’nde yer alan “yetkin ve erdemli insan” profiline göre aşağıdakilerden hangisi doğrudur?
- A) Yalnızca akademik başarıyı önceleyen bireyler modelin idealini oluşturur.
- B) Erdem, maddi başarıları ve statüyü temel alır.
- C) Modelde bireyin sadece topluma değil, kainata karşı sorumluluğu da vurgulanır.
- D) Yetkinlik, sadece zihinsel becerilere sahip olmayı ifade eder.
- E) Öğrenci profili bireyselcilik ve rekabetçilik üzerine inşa edilmiştir.
5. Aşağıdaki ifadelerden hangisi Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’nin “bütüncül eğitim yaklaşımı” anlayışına uygun değildir?
- A) Öğrencinin kendini tanıma süreci desteklenmelidir.
- B) Eğitim, bireyin potansiyelini gerçekleştirmesine zemin hazırlamalıdır.
- C) Öğrenme ortamları bireysel farklılıklara göre esnek tasarlanmalıdır.
- D) Eğitim sadece bireyin akademik yönünü geliştirmelidir.
- E) Eğitim; zihinsel, duygusal, sosyal ve ahlaki boyutları kapsamalıdır.
6. Ali, sınıfta arkadaşları arasında çıkan bir tartışmada taraf tutmak yerine herkesin fikrine saygı göstermiş, yapıcı bir şekilde ortak bir çözüm bulunması için önerilerde bulunmuştür. Ali’nin bu tutumu Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’nde hangi kavramla en çok ilişkilidir?
- A) Risk alma
- B) Erdemli insan olma
- C) Bilgiye ulaşma
- D) Disiplinler arası öğrenme
- E) Estetik bakış geliştirme
7. Bir grup çalışması sırasında sınıf arkadaşları arasında fikir ayrılığı yaşanmıştır. Ekip üyeleri birbirlerini suçlamaya başlarken, Efe söz alarak herkesi sakinleştirmiş, önce herkesin düşüncesini dinlemiş ve ardından ortak bir çözüm önermiştir. Süreç sonunda grup çalışması tamamlanmış ve ekip üyeleri Efe’ye teşekkür etmiştir. Efe’nin bu süreçte sergilediği tutumlar, Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli'ne göre hangi becerilerin bir arada kullanıldığını gösterir?
- A) Eleştirel düşünme – dijital okuryazarlık – teknik çizim becerisi
- B) Zaman yönetimi – veri okuryazarlığı – girişimcilik
- C) Problem çözme – sosyal-duygusal öğrenme – iş birliği
- D) Risk alma – özgürlük – bireysel öğrenme
- E) Sorgulama – hafıza güçlendirme – estetik duyarlılık
8. Sınıfta arkadaşları bir sosyal medya haberini gerçek sanıp tartışmaya başlamıştır. İrem, bilgiyi farklı kaynaklardan kontrol etmeyi önererek herkesin düşünmesini sağlamış, ardından öğretmene danışılmasını teklif etmiştir. İrem’in davranışı aşağıdaki özelliklerden hangisiyle en çok ilişkilidir?
- A) Vatanseverlik
- B) Güzellik anlayışı
- C) Bilgelik
- D) Cesaret
- E) Duygusal farkındalık
9. Aşağıdaki kavramsal becerilerden hangisi Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli'nde “bütünleşik beceriler” arasında sayılmaz?
- A) Çözümleme
- B) Sentezleme
- C) Tartışma
- D) Saymak
- E) Yansıtma
10. Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’nde geçen “epistemolojik bütünlük” kavramı aşağıdakilerden hangisini ifade eder?
- A) Öğrenmenin yalnızca matematiksel veriyle açıklanması
- B) Sadece ezberlemenin ön planda tutulması
- C) Bilgiyi sınav odaklı bir süreçte sınırlamak
- D) Bilginin akıl, kalp ve sezgiyle kavranması gerektiği anlayışı
- E) Eğitimde yalnızca duygusal becerilerin esas alınması
11.
Görselde kader ile ilgili bazı kavramlar verilmiştir.
Aşağıdaki ayetlerden hangisi bu görseldeki kavramlardan herhangi biri ile ilişkilendirilemez?
- A) “O; yeryüzünü size bir döşek, göğü de bina yapan, gökten su indirip onunla size besin olsun diye yerden çeşitli ürünler çıkarandır.” (Bakara süresi, 22. ayet)
- B) “Biz; gökleri, yeri ve ikisi arasında bulunanları yerli yerince ve belli bir süre için yarattık. İnkâr edenler, uyarıldıkları şeylerden yüz çevirmektedirler.” (Ahkâf süresi, 3. ayet)
- C) “Bilsin ki insan için kendi çalışmasından başka bir şey yoktur.” (Necm süresi, 39. ayet)
- D) “İnsanı biz yarattık ve elbette içinden geçenleri biliriz. Çünkü biz ona şah damarından daha yakınız.” (Kâf süresi, 16. ayet)
12. Hz. Muhammed (sav.), başkasının hurma ağacına taş atan bir çocuğa, ağacı niçin taşladığını sormuş. Aç olduğu için yaptığını öğrenince de “Evladım, hurma ağacını taşlama; yere düşmüş olan hurmaları alıp ye!” diyerek çocuğa nasihatte bulunmuş, ardından da “Allah’ım, onun açlığını gider!” diyerek dua etmiştir. Hz. Peygamber’in bu davranışı hangi konuda örnek oluşturmaz?
- A) Hakkı gözetme
- B) Merhametli olma
- C) Cömert olma
- D) Doğayı koruma
13. Muamelat, insanlar arasındaki hukukî, malî ve sosyal ilişkileri düzenleyen hükümlerdir. Buna göre aşağıdaki ayetlerden hangisi muamelat ile ilgili değildir?
- A) “Kitaptan sana vahyolunanı oku, namazı da dosdoğru kıl.” (Ankebût süresi, 45. ayet)
- B) “Biz insana anne babasına iyi davranmayı emrettik...” (Ahkâf süresi, 15. ayet)
- C) “Ölçtüğünüzde ölçmeyi tam yapın, doğru terazi ile tartın...” (İsrâ süresi, 35. ayet)
- D) “...Hiçbir suçlu, başkasının suçunu yüklenmez...” (En’âm süresi, 164. ayet
14. Müslüman,insanların elinden ve dilinden Emin olduğukimsedir. Bu hadisteki altı çizili ifade; I. çalışkan olmak, II. doğru konuşmak, III. verdiği sözü tutmak tutum ve davranışlarından hangilerini kapsamaktadır?
- A) Yalnız II
- B) I, II ve III
- C) II ve III
- D) Yalnız I
15. Uzun süredir görüşmediği arkadaşıyla karşılaşan İbrahim, arkadaşının yıllardır hiç çalışmadığını, sürekli ibadet ettiğini öğrenir ve arkadaşına “Seni bu duruma ne getirdi?” diye sorar. O şöyle cevap verir: “Günlerden bir gün, kanatları kırık bir kuş gördüm. Kendi kendime ‘Burada oturayım ve bu kuşun rızkının nereden geldiğini gözetleyeyim.’ dedim. O sırada başka bir kuş gelerek yaralı kuşun yanına kondu ve gagası ile getirdiği yiyeceği onun ağzına bıraktı. Bu durumu görünce ‘Bu kuşun rızkını veren Allah, nerede olursam olayım benim rızkımı da gönderir.’ diyerek kazanç peşinde koşmayı bıraktım ve kendimi tamamen ibadete verdim.” İbrahim “Peki sen neden o kanadı kırık kuş gibi değil de ona yiyecek taşıyan sağlam kuş gibi davranmayı tercih etmiyorsun? Hz. Peygamber’in ‘- - - -’ hadisini duymadın mı?” diyerek onu uyardı. Metindeki boş bırakılan yere aşağıdaki hadislerden hangisi getirilmelidir?
- A) Bir şey isteyeceğin zaman Allah’tan iste.
- B) Bir iyiliğe öncülük eden kimse o iyiliği yapmış gibidir.
- C) Komşusu açken tok yatan bizden değildir.
- D) Veren el, alan elden üstündür.
16. Hz. Peygamber, Allah’tan başkasından yardım alma gayesi güden her türlü batıl inanç ve hurafe ile mücadele etmiş ve Müslümanları bu konuda uyarmıştır. Örneğin insanların hastalıklardan kurtulmak amacıyla putlara kurban kesmelerini, kâhinlere danışmalarını ve sihir yapmalarını yasaklamıştır. Bu yasaklar İslam’ın, korunmasına önem verdiği temel haklardan hangisiyle doğrudan ilgilidir?
- A) Can
- B) Mal
- C) Nesil
- D) Din
17. Ayça, yeni öğrendiği ve araştırmak istediği bilgileri “Meraklı” isimli not defterine yazmaktadır. İzlediği bir programdan, zekât ile ilgili yeni öğrendiği şu bilgileri de bu deftere kaydetmiştir: • Temel ihtiyaçlarını karşıladıktan ve varsa borçlarını ödedikten sonra dinen belirlenen miktarda mala sahip olanlar zekât vermekle sorumlu sayılır. • Zekât verecek malda aranan şartlar, malın artan cinsten olması ve bu malın mülkiyette olmasıdır. • Yatırım amaçlı olmayıp kullanılan ev ve binek aracı gibi mallar zekâta tabi değildir. Bu bilgileri araştıran Ayça, “İslam dininde insanın sorumlulukları” ile ilgili aşağıdaki sonuçlardan hangisine doğrudan ulaşamaz?
- A) Kişiyi sıkıntıya sokacak durumlardan kaçınılmaktadır.
- B) Söz hakkı, kişinin kendisinde olan hususları içermektedir.
- C) Tercih edilen şeyler, kişi için bağlayıcı olmaktadır.
- D) İçinde bulunulan koşullara göre şekillenmektedir.
18. Gıda bankacılığı; ana fikri, üretim veya kullanım fazlalığı olan gıda malzemelerinin ihtiyaç sahibi kişilere ulaştırılmasını sağlayan bir girişimdir. Gıda bankaları; bünyesinde topladığı bu malzemeleri, gizlilik ilkesine dikkat ederek insanlara ulaştırmaktadır. Bu uygulamada; İslam dininde benimsenen, I. İhtiyacın olmayanı paylaş. II. Veren el alan elden üstündür. III. Bir elin verdiğini öbür el görmesin. ilkelerinden hangilerine doğrudan dikkat çekilmektedir?
- A) II ve III
- B) Yalnız I
- C) I ve III
- D) I, II ve III
19. Zekât; kişinin maddi ve manevi varlığını temizleme, sosyal dayanışmayı artırma işlevlerine sahiptir. İnsanı cimrilikten koruyan bu ibadet, ona cömertlik ve şükretme tutumlarını kazandırır. Ayrıca “Biz” olma mesuliyeti ile kendi dışındakileri düşünmeye sevk eden, oluşturduğu “Yalnız değiliz!” hissi ile insanları hayata bağlayan bir dinamiktir. Bu parçada sözü edilen işlevlerden, zekât veren kişinin aşağıdaki özelliklerinden hangisine ulaşılamaz?
- A) Doğru iletişim tavrına
- B) Empati yeteneğine
- C) Güçlü bir iradeye
- D) Sorumluluk duygusuna
20. Nasrettin Hoca, komşusunun evinin önünden geçerken bir ses duymuş. Pencereden başını uzatıp bakmış ki komşusu yatağa sırt üstü yatmış bir yandan esniyor bir yandan da “Allah’ım bana cennetini nasip et.” diye dua ediyormuş. Hoca komşusuna bir ders vermek istemiş ve onun çatısına çıkıp takır tukur gezinmeye başlamış. Sesleri duyan komşusu çatısında Hoca’yı görünce: “Ne yapıyorsun evimin çatısında?” diye seslenmiş. Hoca da: “Kaybolan eşeğimi arıyorum.” deyince adam: “Hiç eşek çatıda aranır mı?” diyerek gülmüş. Nasrettin Hoca da bu sözün üzerine: “Ey akılsız! Peki, yatakta hiç cennet aranır mı?” demiş. Verilen metnin ana fikri aşağıdaki ayetlerin hangisi ile ilişkilendirilebilir?
- A) “…Hiçbir kimse başkasının günahını yüklenmez…” (Zümer süresi, 7)
- B) “Allah, inanıp iyi işler yapanları ödüllendirir. Onlar için büyük bir bağışlanma ve güzel bir rızık vardır.” (Sebe süresi, 4)
- C) “Gerçekten insan için kendi çalışmasının karşılığından başka bir şey yoktur.” (Necm süresi,39)
- D) “Şüphesiz biz ona doğru yolu gösterdik. İster şükredici olsun ister nankör.” (İnsan süresi,3)
