EKYS Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli Test 4

1. Okulun kültür panosunda “Büyüklerimizin Nasihatleri” başlıklı bir alan oluşturulmuştur. Rabia, dedesinin çocukken sıkça söylediği “İyilik gizli yapılır, gösterilmez” sözünü panoya yazmıştır. Ardından, sınıftaki yardım kampanyasına ismini vermeden katkıda bulunmuş, ihtiyaç sahiplerinin gizlice desteklenmesi için öneri geliştirmiştir. Rabia’nın davranışı Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli bağlamında hangi iki değeri birlikte yansıtır?

A) Duygusal dayanıklılık – esneklik

B) Zihinsel üretkenlik – yenilikçilik

C) Rekabetçilik – bireysel üstünlük

D) Ahlaki derinlik – kültürel aktarım

E) Akademik başarı – motivasyon

2. Sude, matematik dersinde yüzdeler konusunu işlerken öğretmen geri dönüşüm oranları üzerine bir veri tablosu vermiştir. Sude bu tabloyu incelerken, mahallesindeki geri dönüşüm oranlarının düşük olduğunu fark etmiş ve bunu bir sosyal sorumluluk projesine dönüştürmüştür. Türkçe dersinde afişler hazırlamış, Fen Bilgisi dersinden edindiği çevre bilgisiyle mahallede bilgilendirme yapmış ve Sosyal Bilgiler dersinde “aktif yurttaşlık” başlığıyla bu süreci sunmuştur. Sude’nin bu davranışı, Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli'nde aşağıdaki hangi kavramsal bütünlükle en güçlü biçimde ilişkilidir?

A) Sistem düşüncesi ve disiplinler arası öğrenme

B) Ezberleme gücü ve bilişsel hız

C) Geleneksel bilgi aktarımı ve tekrara dayalı öğretim

D) Kişisel başarı ve bireysel rekabet

E) Estetik duyarlılık ve sanat eğitimi

3. Okulun bahçesinde bir grup öğrenci, düşüp kirlenen bir öğrenciyi alay ederek videoya çekmiş ve bunu sosyal medya grubunda paylaşmıştır. Olayı gören Elif, bu durumu sessizce geçiştirmemiş; önce çocukla konuşarak onun kendini kötü hissetmesini engellemiş, sonra da öğretmeniyle görüşerek sürecin sağduyuyla ele alınmasını sağlamıştır. Arkadaşlarına ise “birlikte yaşamak, birbirimize zarar vermemekle başlar” demiştir. Elif’in bu tutumu, Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli bağlamında aşağıdaki hangi kavramsal çerçeveyle en güçlü biçimde örtüşmektedir?

A) Aksiyolojik olgunluk – ahlaki tutarlılık

B) Estetik bakış – sanat anlayışı

C) Ontolojik bütünlük – beden gelişimi

D) Epistemolojik derinlik – bilgi aktarımı

E) Disiplinler arası öğrenme – teknik beceri

4. Aşağıdakilerden hangisi Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli'nde programlar arası bileşenler arasında yer almaz?

A) Epistemolojik sentez

B) Sistem düşüncesi

C) Estetik eğitim

D) Kültürel miras bilinci

E) Sosyal-duygusal öğrenme

5. Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli'nde aşağıdaki kavramlardan hangisi, "bilgiyi değerle buluşturarak anlamlandırma ve davranışa dönüştürme süreci"ni ifade eder?

A) Teknik yeterlilik

B) Dijital farkındalık

C) Estetik hassasiyet

D) Ontolojik bütünlük

E) Aksiyolojik olgunluk

6. Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’ne göre, aksiyolojik temel aşağıdaki kavramlardan hangisiyle en güçlü ilişkilidir?

A) Ahlaki değerler

B) Beden sağlığı

C) Dijital araç kullanımı

D) Fiziksel çevre düzenlemesi

E) Matematiksel işlem becerisi

7. Okul servisinde her gün camdan dışarıya çöp atan bir öğrencinin davranışını gözlemleyen Arif, bunu doğrudan uyarmak yerine farklı bir yol izlemeyi seçmiştir. Görsel Sanatlar dersinde çevre kirliliğiyle ilgili bir afiş hazırlamış, Türkçe dersinde bu konuda yazı yazmış, sınıfta bu afişi arkadaşlarıyla tartışmaya açmıştır. Sürecin sonunda, ilgili öğrenci özür dilemiş ve davranışını düzeltmiştir. Arif’in bu yaklaşımı, Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli bağlamında aşağıdakilerden hangisinin bir yansımasıdır?

A) Bireysel tepkisellik ve bireysel farkındalık

B) Teknik beceri ve akademik performans

C) Bilişsel hız ve zihinsel çözümleme

D) Girişimcilik ve dijital üretkenlik

E) Disiplinler arası öğrenme ve aksiyolojik olgunluk

8. Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’ne göre aşağıdakilerden hangisi, “yetkin ve erdemli insan” profiline sahip bir öğrencide bulunması gereken temel özelliklerden biri değildir?

A) Bilgiyi anlamlandırarak eyleme dönüştürebilmek

B) Ahlaki tutarlılığa sahip olmak

C) Değer-temelli kararlar verebilmek

D) Sorgulama ve eleştirme becerisi göstermek

E) Kendi benliğini merkeze alarak bireysel üstünlüğe odaklanmak

9. Melis, mahallesinde kaldırım duvarlarına yazılan çirkin ve kırıcı ifadeleri görünce bundan rahatsızlık duymuştur. Görsel Sanatlar dersinde “Söz güzelse, duvar bile susar” sloganıyla bir afiş hazırlamış, bu afişi okul panosuna asmıştır. Daha sonra mahalle muhtarıyla görüşerek, duvarların sanat çalışmalarıyla boyanabileceğini önermiştir. Belediye bu projeye destek olmuş, duvarlar öğrencilerin çizimleriyle yeniden tasarlanmıştır. Melis’in bu davranışı, Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’nde hangi bileşenlerin birleştiği bir örnektir?

A) Bireysel haz – teknik başarı – rekabetçilik

B) Ezber gücü – anlatım becerisi – teknik analiz

C) Zihinsel süreç – veri işleme – mantıksal akıl yürütme

D) Estetik duyarlılık – toplumsal sorumluluk – girişimcilik

E) Duygusal dışavurum – bilişsel hız – estetik körlük

10. Sınıftaki bazı öğrenciler, konuşma bozukluğu yaşayan Ahmet’in söylediklerini taklit ederek gülmüşlerdir. Bu duruma tanık olan Ceren, olayı görmezden gelmemiştir. Önce sessizce Ahmet’in yanına oturmuş, sonra da öğretmeniyle görüşerek bu durumun konuşulması gerektiğini söylemiştir. Öğretmen eşliğinde yapılan sınıf içi empati etkinliği sonrasında, zorbalık yapan öğrenciler özür dilemişlerdir. Ceren’in bu yaklaşımı, Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli bağlamında en çok hangi temel kazanım alanına karşılık gelir?

A) Zihinsel esneklik ve motivasyon

B) Problem çözme ve ezber gücü

C) Sosyal-duygusal öğrenme ve aksiyolojik olgunluk

D) Bireysel gelişim ve teknik beceri

E) Dijital farkındalık ve bireysel başarı

Test Tamamlandı

Bu Test Hakkında