1. Öğrenciler, yıl sonu tiyatro gösterisinde sadece başarılı öğrencilerin yer aldığını fark etmiş ve bu durumun adil olmadığını düşünmüşlerdir. Konuyu sınıf öğretmenleriyle paylaşmışlar, ardından tüm öğrencilerin yeteneklerine göre görev alabildiği yeni bir düzenleme yapılmıştır. Bu yeni yapı hem sahne hem de sahne arkası görevlerini kapsayacak şekilde genişletilmiştir. Bu örnekte öğrenciler hangi değerin önemini kavramış ve içselleştirmiş olabilir?
- A) Bireysel isteklerin toplumsal faydanın önüne geçtiği görülmüştür.
- B) Fırsat eşitliği ve katılımın, adalet ilkesini desteklediği anlaşılmıştır.
- C) Yeteneklerin ikinci planda kalmasının sorun yaratmadığı fark edilmiştir.
- D) Başarının yalnızca akademik performansa bağlı olduğu düşüncesi yerleşmiştir.
- E) Görev dağılımının öğretmen otoritesiyle sınırlı olması gerektiği benimsenmiştir.
2. Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’nde benimsenen bütüncül eğitim anlayışı, aşağıdaki hangi temel amaç doğrultusunda şekillendirilmiştir?
- A) Bireyin zihinsel, fiziksel ve sosyal yönlerinin ayrı ayrı gelişmesini yeterli görmüştür.
- B) Bireyin tüm yönleriyle dengeli ve ahlaki bir gelişim göstermesini hedeflemiştir.
- C) İnsan gelişimini yalnızca kültürel değerlerle sınırlı tutmuştür.
- D) Öğrencilerin yalnızca akademik başarıya yönelmesini sağlamak istemiştir.
- E) Eğitimin yalnızca okul içinde gerçekleşmesi gerektiğini savunmuştür.
3. Lisede yapılan bir sınıf içi ankette öğrencilerin büyük çoğünlüğunun “yardımlaşma”yı en önemli değer olarak gördüğü ortaya çıkmıştır. Bu doğrultuda öğrenciler, mahalledeki yaşlı bireyler için düzenli alışveriş desteği başlatmıştır. Katılan öğrenciler, bu uygulamanın kendilerini daha huzurlu ve güçlü hissettirdiğini belirtmiştir. Bu uygulama aşağıdaki sonuçlardan hangisine işaret ediyor olabilir?
- A) Öğrencilerde sosyal izolasyon görülmeye başlamıştır.
- B) Öğrencilerde toplumsal duyarlılık gelişmiştir.
- C) Öğrenciler kendi ihtiyaçlarını geri plana atmıştır.
- D) Öğrenciler fiziksel güçlerini sınamışlardır.
- E) Öğrenciler eğitim süreçlerinden uzaklaşmıştır.
4. Okul bahçesinde bazı öğrencilerin yere çöp attığı fark edilmiştir. 7. sınıf öğrencisi Arda, bu durumu öğretmenine bildirmek yerine arkadaşlarıyla bir çözüm yolu bulmaya çalışmıştır. Posterler hazırlamış, bahçeye geri dönüşüm kutuları konulması için okul yönetimiyle görüşmüş ve “Temiz Okul Elçileri” adlı gönüllü bir grup kurmuştür. Bu çalışmaların ardından okulda temizlik bilincinin arttığı gözlemlenmiştir. Bu senaryo dikkate alındığında Arda'nın davranışı, aşağıdaki sonuçlardan hangisine örnek oluşturmuş olabilir?
- A) Öğrenciler çevre temizliği konusuna karşı kayıtsız kalmıştır.
- B) Kuralların yalnızca yaptırımla uygulanabileceği düşüncesi pekişmiştir.
- C) Sorunlar, bireylerin dış müdahalesi olmadan çözülemeyeceği kanıtlanmıştır.
- D) Sosyal sorumluluk bilinci ve aktif vatandaşlık anlayışı güçlenmiştir.
- E) Bireysel çabaların okul kültürünü etkilemeyeceği sonucuna varılmıştır.
5. Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli'nde erdemli insan profili, aşağıdaki davranışlardan hangisiyle çelişmektedir?
- A) Başkalarının görüşlerine saygı göstermeyi prensip edinmiştir.
- B) Toplumsal fayda yerine sadece kendi çıkarını gözetmiştir.
- C) Yardım isteyen birine destek olmak için inisiyatif almıştır.
- D) Kendisine ait olmayan bir eşyayı sahibine teslim etmiştir.
- E) Sorun yaşadığı arkadaşına affedici yaklaşmıştır.
6. Bir öğretmen, öğrencilerine “Eğer bir hayvan olsaydınız ve insanlar tarafından terk edilseydiniz ne hissederdiniz?” sorusunu yöneltmiştir. Öğrenciler hikâyeler yazmış, ardından bir sokak hayvanları kulübesi yapımı kampanyası başlatılmıştır. Kampanyaya çevre halkı da destek vermiştir. Bu öğrenme süreci öğrencilerde hangi duygunun gelişmiş olabileceğine işaret eder?
- A) Hayal gücüne dayalı kurgu yeteneği yalnızca teknik olarak kullanılmıştır.
- B) Girişimcilik becerileri sosyal sorunlardan bağımsız geliştirilmiştir.
- C) Empati yoluyla merhamet ve toplumsal duyarlılık gelişmiştir.
- D) Rekabetçilik ve bireysel başarıya odaklanma artmıştır.
- E) Duyarsızlık ve alışılmış davranışlara körü körüne bağlılık pekişmiştir.
7. Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’nde Türkçe'nin eğitimin merkezinde yer almasının temel nedeni aşağıdakilerden hangisi olmuştür?
- A) Okullarda sadece dil derslerine ağırlık verilmesi önerilmiştir.
- B) Dilin, düşünce üretme ve kültürel aktarımda temel araç olduğu kabul edilmiştir.
- C) Türkçe’nin sadece sözlü iletişim aracı olarak görülmesi hedeflenmiştir.
- D) Türkçenin yapısal kurallarının günlük hayattan bağımsız olduğu düşünülmüştür.
- E) Yabancı dil öğreniminin önüne geçilmek istenmiştir.
8. Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’nde hedeflenen “yetkin ve erdemli insan” profili aşağıdaki özelliklerden hangisini doğrudan kapsamamıştır?
- A) Bilgiye ulaşma kadar bilgiyi anlamlandırmaya da önem vermiştir.
- B) Sorumluluk ve irade sahibi bireyler olmayı hedeflemiştir.
- C) Hem beden hem ruh sağlığını korumaya özen göstermiştir.
- D) Kültürel ve manevi değerlere karşı duyarsız kalmayı tercih etmiştir.
- E) Estetik duyarlılık ve ahlaki bilinç geliştirmeye çalışmıştır.
9. Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli'nde yer alan eleştirel düşünme becerisi, öğrencinin aşağıdaki hangi davranışıyla doğrudan ilişkilendirilebilir?
- A) Duygularına göre anı kararlar vermiştir.
- B) Bilgiyi sorgulamış, farklı bakış açılarıyla değerlendirmiştir.
- C) Öğretmenin söylediklerini aynen tekrar etmiştir.
- D) Her soruya ezberlenmiş cevaplar vermeyi tercih etmiştir.
- E) Olaylara tek bir açıdan bakarak yorum yapmıştır.
10. Okulda başlatılan “Sessiz Kütüphane Günü” uygulamasında, öğrencilerin bir saat boyunca hiç konuşmadan kitap okudukları gözlemlenmiştir. Uygulama sonunda öğrenciler, sessizliğin düşünmeyi ve odaklanmayı artırdığını ifade etmiştir. Uygulama okul genelinde haftalık rutine dönüşmüştür. Bu uygulama aşağıdaki kazanımlardan hangisinin geliştirilmesine doğrudan katkı sağlamış olabilir?
- A) Odaklanma ve içsel farkındalık artmıştır.
- B) Teknoloji bağımlılığı artış göstermiştir.
- C) Fiziksel dayanıklılık becerisi gelişmiştir.
- D) Toplumsal sorumluluk duygusu zayıflamıştır.
- E) Sosyal etkileşim tamamen ortadan kalkmıştır.
11. Aşağıda Allah’ın bazı sıfatları verilmiştir: • İlim: Allah’ın her şeyi bilmesi • Kudret: Allah’ın her şeye gücünün yetmesi • İrade: Allah’ın istediğini istediği gibi dilemesi ve seçmesi Buna göre; “O, karanlığı yarıp sabahı çıkarandır. Geceyi dinlenme zamanı, Güneş’i ve Ay’ı da ince birer hesap ölçüsü kıldı. Bütün bunlar mutlak güç sahibinin, hakkıyla bilenin takdiridir.” (En’âm /96) ayeti Allah’ın ; I. İlim, II. İrade, III. Kudret sıfatlarından hangileriyle ilişkilendirilebilir?
- A) I ve II.
- B) II ve III.
- C) Yalnız I.
- D) I, II ve III.
12. “Kim bir Müslüman’ın sıkıntılarından birini giderirse, Allah da onun kıyamet günündeki sıkıntılarından birini giderir. Kim darda kalan bir kimsenin işini kolaylaştırırsa, Allah da dünya ve ahirette onun işlerini kolaylaştırır. Kim bir Müslüman’ın ayıbını örterse, Allah da dünya ve ahirette onun ayıplarını örter. Kul, kardeşine yardım ettiği sürece, Allah da onun yardımcısı olur.” Bu hadiste aşağıdakilerden hangisinin önemine vurgu yapılmıştır?
- A) Dünya ve ahiret ilişkisinin
- B) Yardımlaşma ve dayanışmanın
- C) Birey ve toplum arasındaki iletişimin
- D) İbadet etmenin
13. İslâm dininde yardımlaşma, insanların maddî ve manevi hayatını kapsayacak şekilde, en geniş sınırları ile ele alınmıştır. Ayrıca yardım edilen insanların incitilmemesi ve onurunun korunması da çok önemsenmiştir. Bu konuyla ilgili Kur’an-ı Kerîm’de şöyle buyrulur: “Allah yolunda, sevdiğiniz şeylerden infak etmedikçe asla iyiliğe eremezsiniz...” (Âl-i İmrân süresi, 92. ayet) “Sadakaları açıktan verirseniz ne güzel! Fakat onları gizleyerek fakirlere verirseniz, bu sizin için daha hayırlıdır ve günahlarınızdan bir kısmına da kefaret olur...” (Bakara süresi, 271. ayet) Aşağıdakilerden hangisi bu metinde vurgulanmak istenen düşünceye ters düşer?
- A) Yardım yapılan kimselerin sosyal medyada paylaşılması
- B) Yardım yapılırken Allah rızasının hedeflenmesi
- C) İhtiyaç sahiplerinin belirlenmesi için araştırma yapılması
- D) Verilen malın iyi olmasına dikkat edilmesi
14.
Bu görselin, “İslam dininde korunmasına önem verilen temel haklar” kapsamında değerlendirilmesini isteyen Derya Öğretmen’in,
I. “…Kendi elinizle kendinizi tehlikeye atmayın.” (Bakara süresi, 195. ayet) ayetinin mesajı, bu önlemlerin ana nedenini oluşturmaktadır.
II. Bineğini bağlayıp mı yoksa bağlamadan mı tevekkül etmesi gerektiğini soran birine Hz. Peygamber’in, “Önce onu bağla, sonra Allah’a tevekkül et!” demesi, bu önlemlerin alınmasıyla aynı doğrultudadır.
III. “Tasarruf eden sıkıntı görmez.” hadisinde belirtilen sorunu yaşamamak için bu önlemlerin alınması gerekir.
yorumlarından hangilerini doğru olarak kabul etmesi beklenir?
- A) II ve III.
- B) Yalnız I.
- C) I ve II.
- D) I, II ve III.
15.
İslam dinine göre sadaka-i cariyenin sevabı, onu yapan kişinin vefatından sonra da devam eder. Sadaka-i cariye kavramını, etkisi devam eden kalıcı iyilik ve hayır işleri olarak tanımlamak mümkündür.
Buna göre Hz. Peygamber’in;
I. kendi mal varlığıyla satın aldığı araziyi, Mescid-i Nebi’nin yapımına bağışlaması,
II. sütannesi Halime’ye ve onun ailesine maddi destek sağlaması,
III. Taif ziyareti dönüşünde Addas adındaki kişiye ikramda bulunması
davranışlarından hangileri doğrudan sözü edilen kavram kapsamında değerlendirilebilir?
- A) II ve III.
- B) I ve III.
- C) I, II ve III.
- D) Yalnız I.
16.
“Dua edilmeye layık olan odur. Onun dışında el açıp dua ettikleri şeyler, onların hiçbir isteğini karşılayamazlar. Onlar ancak ağzına gelsin diye iki avucunu suya doğru açıp yalvaran kimse gibidir. Hâlbuki bu yoldan su asla onun ağzına gelecek değildir.” (Ra’d süresi, 14. ayet)
Bu ayette “dinin korunması” ile ilgili aşağıdaki ilkelerden hangisi vurgulanmaktadır?
- A) İbadet hakkına saygı duymak
- B) Dini, temel kaynaklardan öğrenmek
- C) Kulluğu Allah’a has kılmak
- D) İnanç hususunda baskıdan kaçınmak
17.
Dağlardan akan sular kendi yataklarını kendileri oluşturur. En az direnç gösteren yolu seçer akmak için. Önüne bir kaya çıkacak olursa onunla mücadele ederek vakit kaybetmez, kayanın etrafından dolanarak devam eder akmaya. Böylece sayısız etken tarafından şekillenerek bulur yolunu. İnsanlar da akarsular gibi ancak kendi çabalarının sonuçlarını elde ederler. İstediklerini elde etmek için birçok yolu hiç çekinmeden denerler. Ama bilirler ki önüne ne kadar set konulursa konulsun neticede mutlaka olacak olan olur ve hayat, yolunu bulur. Eskiler şöyle der bu yüzden: “Önüne çıkan hiçbir engele takılıp kalma. Eğer takılırsan orada kalırsın. Etrafından dolanıp devam et yoluna.”
Aşağıdaki kavramlardan hangisi bu metin ile ilişkili değildir?
- A) Ecel
- B) Cüzi irade
- C) Emek
- D) Kader
18.
“Din kolaylıktır. Dinin sınırlarını aşmak isteyen kimse, ona yenik düşer. O hâlde orta yolu tutunuz, en iyiyi yapmaya çalışınız. O zaman size müjdeler olsun.” (Hadis)
Bu hadisteki altı çizili ifadeyle anlatılmak istenen duruma aşağıdaki ayetlerin hangisinde değinilmemiştir?
- A) “Onlara, ‘Allah’ın indirdiğine uyun.’ denildiğinde ‘Hayır! Biz, atalarımızdan gördüğümüze uyarız.’ derler.” (Bakara süresi, 170. ayet)
- B) “Ey iman edenler! Allah’ın size helal kıldığı iyi ve temiz nimetleri kendinize haram etmeyin…” (Mâide süresi, 87. ayet)
- C) “Allah, göğü yükseltti ve mizanı koydu. Öyleyse sakın taşkınlık edip ölçüyü bozmayın!” (Rahmân süresi, 7 ve 8. ayetler)
- D) “Eli sıkı olma, büsbütün eli açık da olma. Sonra kınanır ve çaresiz kalırsın.” (İsrâ süresi, 29. ayet)
19. - İnananlar yalnız Allah'a dayanıp güvensin ler. (İbrahim Süresi 41) - Yer yüzünde bulunan her canlı sonludur. (Rahman Süresi 26) - Gerçekten insan için kendi çalışmasının karşılığından başka bir şey yoktur. (Necm Süresi 39) Yukarıdaki ayetlerde aşağıdaki konuların hangisine değinilmemiştir?
- A) İrade
- B) Tevekkül
- C) Ecel
- D) Emek
20. Bir gün, Hz. Muhammed (sav.) “Her Müslümanın sadaka vermesi gerekir.” buyurdu. “Ya bulamayan olursa?” diye sorulunca “Elinin emeğiyle çalışır, hem kendi için harcar hem de sadaka olarak verir.” dedi. “Peki bunu yapamazsa?” diye tekrar sorulunca “Bu durumda, sıkışmış bir ihtiyaç sahibine yardım eder.” cevabını verdi. “Buna da gücü yetmezse?” diye yine bir soru sorulunca da “İyılıği veya hayrı tavsiye eder.” dedi. “Bunu da yapamazsa?” denerek yeniden sorulunca “Kötülük yapmaktan uzak durur. Bu da onun için sadakadır.” cevabını verdi. Bu hadiste sadaka ile ilgili aşağıdakilerden hangisi anlatılmaktadır?
- A) Gönül kırmadan verilmesi gerektiği
- B) Bireye manevi katkılar sağladığı
- C) Toplumsal dayanışmayı güçlendirdiği
- D) Çeşitli koşullarda yerine getirilebileceği
