1.
Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli'nin temelini oluşturan yaklaşım aşağıdakilerden hangisidir?
- A) Aktif öğrenme
- B) Sınav yönelimli öğrenme
- C) Tek yönlü bilgi aktarımı
- D) Davranışçı öğretim
- E) Bütüncül eğitim
2.
Bir öğrenci tarihi bir olayı incelerken yalnızca resmi kaynakları değil, dönEmin tanıklıklarını ve karşıt görüşleri de inceleyerek olayın çok boyutlu yapısını ortaya çıkarmıştır. Öğrenci aynı zamanda hiçbir grup hakkında genelleyici veya kırıcı bir ifade kullanmamıştır.
Bu yaklaşım hem hangi bütünlük ilkesine, hem de hangi profil niteliğine örnektir?
- A) Epistemolojik bütünlük – Ahlaklı
- B) Zamansal bütünlük – Üretken
- C) Aksiyolojik bütünlük – Estetik
- D) Ontolojik bütünlük – Cesaretli
- E) Epistemolojik bütünlük – Cesaretli
3.
Öğrenciler bir doğal afet durumunda şehirlerinin eğitim altyapısının nasıl etkilenebileceğini inceleyerek çözüm önerileri geliştirmiştir. Öğretmen bütün önerileri, “sosyal-ekonomik, kültürel, çevresel ve teknolojik etki boyutlarını birlikte” değerlendirmiştir.
Bu değerlendirme yaklaşımı hangi okuryazarlık bileşeni için örnektir?
- A) Sistem okuryazarlığı
- B) Matematik okuryazarlığı
- C) Bilimsel okuryazarlık
- D) Görsel okuryazarlık
- E) Dijital okuryazarlık
4.
"İnsanın bedenen, ruhen ve sosyal açıdan iyilik hâli olarak tanımlanan sağlık; kişinin hem kendi içinde hem de sosyal çevresiyle denge içinde olmasına bağlıdır" ifadesi modelin hangi bütünlüğüne aittir?
- A) Ontolojik bütünlük
- B) Zamansal bütünlük
- C) Aksiyolojik bütünlük
- D) Epistemolojik bütünlük
- E) Yaşam boyu öğrenme
5.
Aşağıdakilerden hangisi Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’nin temel çıkış noktasını en doğru ifade eder?
- A) Psikometrik değerlendirme yoğun bir öğretim anlayışı
- B) Sadece akademik performansa dayalı bir sistem
- C) Evrensel içeriklerin birebir aktarımı
- D) Dallanmış ve ayrıştırılmış disiplin temelli yapı
- E) Bütüncül ve insani gelişimi esas alan bir eğitim paradigması
6.
Bir okulda yapılan atölyede öğrenciler;
-
Öğrenme süreçlerini planlamış,
-
Kendi güçlü–zayıf yönlerini analiz etmiş,
-
Süreç sonunda kendilerine yeni hedefler belirlemiştir.
Bu etkinlik modelde hangi iki yapıyla doğrudan ilişkilidir?
- A) Sosyal-duygusal öğrenme – Öz düzenleme
- B) Zamansal bütünlük – Aksiyolojik bütünlük
- C) Okuryazarlık bileşenleri – Sistem düşüncesi
- D) Estetik duyarlılık – Üretkenlik
- E) Kavramsal beceriler – Öğrenme kanıtları
7.
Bir lisede öğrenciler, “su krizinin 20 yıl sonra kendi şehirlerini nasıl etkileyeceğine dair alternatif gelecek senaryoları” üretmektedir. Öğretmen ise bu senaryoları oluştururken mutlaka kaynak eleştirisi, çapraz kontrol, nedensel bağ kurma ve sonuç tahmini aşamalarını izlemelerini şart koşmuştür.
Türkiye Yüzyılı Maarif Modeline göre, bu durum hangi beceri bileşeninin bütün özelliklerini taşır?
- A) Bütünleşik kavramsal beceriler
- B) Duyuşsal eğilimler
- C) Temel kavramsal beceriler
- D) Üst düzey bilişsel stratejiler
- E) Okuryazarlık çeşitliliği
8.
Bir öğrenci ders sunumunda, farklı disiplinlerden kavramları tek bir problem çözümünde bütünleştirerek neden–sonuç ilişkileri üzerinden bir model kurmuştür.
Bu davranış kavramsal becerilerin hangi grubuna karşılık gelir?
- A) Duyuşsal eğilimler
- B) Bütünleşik beceriler
- C) Sentezleme becerileri
- D) İçerik yetkinlikleri
- E) Temel beceriler
9.
Bir sınıfta öğrenciler, bir belediyeye ait su kullanım tablosunu inceleyip gelecek 10 yıl için tüketim eğrisinin nasıl değişeceğini tahmin etmeye çalışmaktadır. Öğretmen, çalışmada özellikle veri örüntüsü tanıma, ilişkileri modelleme ve sistem bileşenlerini belirleme aşamalarını istemiştir.
Bu süreç Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’nin hangi beceri bileşenini doğrudan karşılar?
- A) Görsel okuryazarlık
- B) Estetik beceriler
- C) Bilimsel okuryazarlık
- D) Temel kavramsal beceriler
- E) Sistem okuryazarlığı
10.
Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’ne göre aşağıdakilerden hangisi epistemolojik bütünlük yaklaşımıyla bağdaşmaz?
- A) Bilgiyi salt nicel verilere indirgemek
- B) Bilginin kaynağını sorgulamak
- C) Kanıt ve yorum arasındaki farkı ayırt etmek
- D) Üretken bilginin kültürel temellerini anlamak
- E) Gözlem–çıkarım ilişkisini analiz etmek
11. I. Hz. Muhammed insanlarla selamlaşır ve tokalaşırdı. II. Hz. Muhammed birisiyle konuşurken sözünü kesmez, onu ilgiyle dinlerdi. III. Hz. Muhammed alacağı kararlarda her zaman adaletli davranırdı. IV. Hz. Muhammed zorluklara karşı kararlı ve cesur davranırdı. Yukarıdaki ifadelerden hangileri Hz. Muhammed(sav)'in insanlara verdiği değeri gösterir?
- A) I ve II
- B) I ve IV
- C) III ve I
- D) II ve III
12. Peygamberimiz, elbisesini çekerek kendisinden kaba bir şekilde yardım isteyen bir kişiye kızmayıp yardım etmiştir. Bu durum Peygamberimizin hangi özelliğine bir örnektir?
- A) Güvenilir olması
- B) Hoşgörülü olması
- C) Bilgili olması
- D) Cesaretli olması
13. Zilhilce ayının 9-11. günleri arasında Mekke'deki Kabe'yi tavaf etmek ve Arafat'ta vakfe yapmak suretiyle yerine getirilen farz ibadetinin adı nedir?
- A) Umre
- B) Zekat
- C) Hac
- D) Oruç
14. --- Yeryüzünde bulunan her canlı sonludur. Yüce Rabbi’nin varlığı süreklidir.(Rahman 26.27.Ayet) --- Her canlı ölümü tadacaktır. Sonunda bize döndürüleceksiniz.(Ankebut 57.Ayet) Yukarıdaki ayetlerden aşağıdaki sonuçlardan hangisine ulaşılmaz?
- A) Allah ölümsüzdür.
- B) Sadece insanlar ölümlüdür.
- C) Tüm canlılar ölümlüdür.
- D) Bütün canlılar Allah’a döndürülecek.
15. Ayşe Öğretmen öğrencilerinden “fiziksel yasalar” konusuna ilişkin ayetler bulmalarını istemiştir. Buna göre aşağıdaki öğrencilerden hangisi ödevini yanlış yapmıştır?
- A) İrem: “Denizde dağlar gibi akıp giden gemiler de onun delillerindendir.” ( Şura 32. Ayet)
- B) Merve: “ Kim doğru yolu seçerse kendisi için seçmiş olur. Kim de doğru yoldan saparsa kendi aleyhine sapmış olur.” ( İsra, 15. Ayet
- C) İsmail: “ Onlar ayakta dururken, otururken, yanları üzerine yatarken Allah’ı anarlar, göklerin ve yerin yaratılışı hakkında derin derin düşünürler. Rabbimiz! Sen bunu boşuna yaratmadın. ( Al-i İmran, 191. Ayet)
- D) Yusuf: “ Gökleri yedi kat yaratan odur. Rahmanın yaratmasında bir bozukluk göremezsin.” ( Mülk 3. Ayet )
16. Artık kim zerre ağırlığınca hayır işlerse onun karşılığını görecektir. Kim de zerre ağırlığınca bir kötülük işlerse, onun cezasını görecektir. ( Zilzal süresi, 7-8. Ayet) Yukarıda verilen ayetten aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılamaz?
- A) İnsan sorumluluk sahibi bir varlıktır
- B) Allah kullarının yaptıklarından haberdardır
- C) Kişi yaptıklarının karşılığını görecektir.
- D) Kötülük yapanlar cezalandırılacaktır.
17. Müminler birbirlerine merhamet etmekte, birbirlerini sevmekte ve birbirlerini korumakta bir vücudun organları gibidir. Vücudun herhangi bir organı hastalandığında bütün vücut bundan rahatsız olur. Aynı şekilde bir mümin de sıkıntı içinde bulunduğunda, diğer müminler onun sıkıntısını, derdini ve üzüntüsünü paylaşırlar. “ hadisi şerif Yukarıda verilen Hadisi Şerife dikkate aldığımızda aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
- A) İslam dini, Müslümanların birlik olmasını ve kardeşlerinin derdini paylaşmasını ister.
- B) Paylaşmak sadece maddi şeyleri bölüşmek değildir. İslam manevi birçok şeyinde paylaşılabileceğini bize öğretmiştir.
- C) Allah insana merhamet duygusunu vermiştir. İnsanda bu merhamet duygusunu Müslüman kardeşine yansıtır.
- D) İnsan kendi yaşantısını ve ailesinin geçimini sağlamakla yükümlüdür. Her insan kendi sıkıntısını kendisi yüklenmelidir
18. Bir adam Peygamber Efendimize gelerek “ Hayvanımı bağlayarak mı yoksa serbest bırakarak mı Allah’a tevekkül edeyim ?” diye sormuştu. Peygamberimiz ona “bağla ve tevekkül et ” buyurdu. Buna göre aşağıdakilerden hangisi bu olayla çelişmektedir?
- A) Tedbir bizden, takdir Allah’tandır.
- B) Tevekkül Allah’a dayanmaktır.
- C) Tevekkülde tedbir almak yeterlidir.
- D) Tevekkülde Allah’a güvenmek şarttır.
19. “(Sihirbazlar), ‘Ey Mûsâ! Ya önce sen at ya da önce atanlar biz olalım.’ dediler. (Mûsâ), ‘Siz atın.’ dedi. Bunun üzerine onlar (ellerindekini) atınca insanların gözlerini büyülediler ve onlara korku saldılar. Büyük bir sihir yaptılar. Biz de Mûsâ’ya ‘Asânı at!’ diye vahyettik. Bir de baktılar ki bu, onların uydurduklarını yakalayıp yutuyor! Böylece gerçek ortaya çıktı ve onların yaptıklarının asılsız olduğu anlaşıldı. İşte Firavun ve kavmi orada yenildiler ve küçük düşüp yarıştan çekildiler. Sihirbazlar derhal secdeye kapandılar. ‘Âlemlerin Rabbine, Mûsâ ve Hârûn’un Rabbine iman ettik.’ dediler.” A’râf süresi, 115-122. ayetler. Verilen ayetten Hz. Musa ile ilgili aşağıdaki bilgilerden hangisine yer verilmemiştir?
- A) Hz. Musa sihirbazların sihirlerini boşa çıkararak mucize göstermiştir
- B) Hz. Musa’nın gösterdiği mucize karşısında Firavun'un kavmi iman ettiler
- C) Hz. Musa Firavun ve kavmine peygamberliğinin mucizesini göstermiştir.
- D) Allah Hz. Musa’nın peygamberliğini desteklemek amacıyla ona mucizeler vermiştir.
20. Ahmet amca bahçesinde menekşe yetiştiriyor. Bir gün bu bahçenin önünden geçen Fatih menekşelerin büyüsüne kapılıp Ahmet amcanın yanına gider ve bu kadar güzel menekşeleri nasıl yetiştirdiğini sorar. Ahmet amca: - Menekşeler doğrudan güneş ışığı istemezler. - Kış aylarında bulundukları ortamın 14-15 derecenin altına düşmemesi gerekiyor. - Su, bitkinin her bölümüne ulaşmalıdır. -Verilen su her gün aynı miktarda olmalıdır. Fatih, Ahmet amcanın anlattıklarını ‘’Kaza ve Kader’’ konusuyla ilişkilendirdiğinde hangi aşamadan bahsettiğini söyleyebilir?
- A) Kader
- B) Kaza
- C) Ömür
- D) Ecel
