1. “Dua edilmeye layık olan odur. Onun dışında el açıp dua ettikleri şeyler, onların hiçbir isteğini karşılayamazlar. Onlar ancak ağzına gelsin diye iki avucunu suya doğru açıp yalvaran kimse gibidir. Hâlbuki bu yoldan su asla onun ağzına gelecek değildir.” (Ra’d suresi, 14. ayet) Bu ayette “dinin korunması” ile ilgili aşağıdaki ilkelerden hangisi vurgulanmaktadır?
- A) İbadet hakkına saygı duymak
- B) Kulluğu Allah’a has kılmak
- C) İnanç hususunda baskıdan kaçınmak
- D) Dini, temel kaynaklardan öğrenmek
2. Dağlardan akan sular kendi yataklarını kendileri oluşturur. En az direnç gösteren yolu seçer akmak için. Önüne bir kaya çıkacak olursa onunla mücadele ederek vakit kaybetmez, kayanın etrafından dolanarak devam eder akmaya. Böylece sayısız etken tarafından şekillenerek bulur yolunu. İnsanlar da akarsular gibi ancak kendi çabalarının sonuçlarını elde ederler. İstediklerini elde etmek için birçok yolu hiç çekinmeden denerler. Ama bilirler ki önüne ne kadar set konulursa konulsun neticede mutlaka olacak olan olur ve hayat, yolunu bulur. Eskiler şöyle der bu yüzden: “Önüne çıkan hiçbir engele takılıp kalma. Eğer takılırsan orada kalırsın. Etrafından dolanıp devam et yoluna.” Aşağıdaki kavramlardan hangisi bu metin ile ilişkili değildir?
- A) Ecel
- B) Emek
- C) Cüzi irade
- D) Kader
3. Bu görselin, “İslam dininde korunmasına önem verilen temel haklar” kapsamında değerlendirilmesini isteyen Derya Öğretmen’in, I. “…Kendi elinizle kendinizi tehlikeye atmayın.” (Bakara suresi, 195. ayet) ayetinin mesajı, bu önlemlerin ana nedenini oluşturmaktadır. II. Bineğini bağlayıp mı yoksa bağlamadan mı tevekkül etmesi gerektiğini soran birine Hz. Peygamber’in, “Önce onu bağla, sonra Allah’a tevekkül et!” demesi, bu önlemlerin alınmasıyla aynı doğrultudadır. III. “Tasarruf eden sıkıntı görmez.” hadisinde belirtilen sorunu yaşamamak için bu önlemlerin alınması gerekir. yorumlarından hangilerini doğru olarak kabul etmesi beklenir?
- A) II ve III.
- B) I, II ve III.
- C) I ve II.
- D) Yalnız I.
4. İslam dinine göre sadaka-i cariyenin sevabı, onu yapan kişinin vefatından sonra da devam eder. Sadaka-i cariye kavramını, etkisi devam eden kalıcı iyilik ve hayır işleri olarak tanımlamak mümkündür. Buna göre Hz. Peygamber’in; I. kendi mal varlığıyla satın aldığı araziyi, Mescid-i Nebi’nin yapımına bağışlaması, II. sütannesi Halime’ye ve onun ailesine maddi destek sağlaması, III. Taif ziyareti dönüşünde Addas adındaki kişiye ikramda bulunması davranışlarından hangileri doğrudan sözü edilen kavram kapsamında değerlendirilebilir?
- A) Yalnız I.
- B) I ve III.
- C) I, II ve III.
- D) II ve III.
5. “Din kolaylıktır.Dinin sınırlarını aşmak isteyenkimse, ona yenik düşer. O hâlde orta yolu tutunuz, en iyiyi yapmaya çalışınız. O zaman size müjdeler olsun.” (Hadis) Bu hadisteki altı çizili ifadeyle anlatılmak istenen duruma aşağıdaki ayetlerin hangisinde değinilmemiştir?
- A) “Onlara, ‘Allah’ın indirdiğine uyun.’ denildiğinde ‘Hayır! Biz, atalarımızdan gördüğümüze uyarız.’ derler.” (Bakara suresi, 170. ayet)
- B) “Ey iman edenler! Allah’ın size helal kıldığı iyi ve temiz nimetleri kendinize haram etmeyin…” (Mâide suresi, 87. ayet)
- C) “Eli sıkı olma, büsbütün eli açık da olma. Sonra kınanır ve çaresiz kalırsın.” (İsrâ suresi, 29. ayet)
- D) “Allah, göğü yükseltti ve mizanı koydu. Öyleyse sakın taşkınlık edip ölçüyü bozmayın!” (Rahmân suresi, 7 ve 8. ayetler)
6. Aşağıda ki tabloda zekat verilen mallar ve zekat verilecek oranları yazılmıştır. Bu tabloya bakarak hangi oranların yanlış yazıldığını işaretleyiniz?
- A) III, V ve VI
- B) III ve IV
- C) II, III ve IV
- D) III, IV ve VI
7. Selma bir kimya fabrikasında sorumlu kimyager olarak çalışmaktadır. İşe gittiğinde güvenlik amaçlı iş elbiselerini dikkatli bir şekilde giymiş, bağlı olduğu birimde toplantı yapmış, toplantıda çeşitli kararlar alınmıştır. Toplantı sonunda“Kararını verdiğin zaman artık Allah’a dayanıp güven çünkü Allah kendi-sine dayanıp güvenenleri sever”(Al-i İmran suresi 159.ayeti) aklına gelmiş içini bir huzur kaplamıştır. Görevini yaparken son derece dikkatli hareket etmektedir. Gün içinde “ Yapmakta olduğunuz şeylerden mutlaka sorguya çekileceksiniz” (Nahl Suresi 93. Ayeti)’ni düşünmüş, dikkatli davranarak toplum sağlığı ve güvenliğini tehlikeye atacak riskleri ortadan kaldırmaya çalışarak işine devam etmiştir. Arkadaşı Ahsen, yaşlı bir akrabasını kaybettiğini söyleyerek ağlamıştır. Selma ise “Her can ölümü tadacaktır sonunda bize döndürüleceksiniz” (Ankebut 57.ayeti)’ni okuyarak hepimizin ölümlü olduğunu hatırlatmış arkadaşını teselli etmeye çalışmıştır. Mesai sonunda eve dönen Selma “Elbiseni temiz tut, kötü şeylerden sakın”(Müddessir Suresi 3-4.ayeti) gereği elbiselerini, ellerini yıkamış din-lenmeye çekilmiştir. Bu parçaya göre Selma’nın düşünceleri dikkate alındığında hangi kavram ile ilgili ayet-le ilgili örnek verilmemiştir?
- A) Ecel
- B) Tevekkül
- C) Rızık
- D) İnsanın cüz-i iradesi ve sorumluluğu
8. Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi öğretmeni Aliye Hanım, Din ve Hayat ünitesini işlerken öğrencisi Baran’dan dersin sonunda konuyu anlatılan yere kadar özetlemesini istemiştir. Baran : “İslam Dini’nin temel amacı insanların dünya ve ahiret mutluluğunu sağlamaktır. İslam dininde Allah’ın varlığı ve birliğine inanılması istenir ve bu kavrama tevhit denir. İslam dini; malı, canı, aklı, nesli ve dini korumak şeklinde 5 temel esası korumak üzere gönderilmiştir. Malın korunmasında; alkol, sigara ve uyuşturucudan uzak durulmalıdır. Bu zararlı maddeler malın korunması dikkate alınarak haram kılınmıştır” Baran, dersi özetlerken bir yerde yanlış yapmıştır. Buna göre Baran’ın yanlışının düzeltilmesi için aşağıdakilerden hangisi yapılmalıdır?
- A) İslam Dini’nin temel amacını açıklarken sadece dünya mutluluğunu saymalıdır
- B) Malın korunması yerine, canın korunması ilkesini getirerek ilke ile verdiği örnekleri doğru eşleştirmelidir.
- C) İslam’ın korumayı hedeflediği esaslara “Namaz” kavramını da eklemelidir.
- D) Allah’ın varlığı ve birliğini tarif eden kavramı “tekbir” olarak açıklamalıdır.
9. Aşağıda ki tabloda zekat verilen mallar ve zekat verilecek oranları yazılmıştır. Bu tabloya bakarak hangi oranların yanlış yazıldığını işaretleyiniz?
- A) III, IV ve VI
- B) III ve IV
- C) II, III ve IV
- D) III, V ve VI
10. Kerem kitapta verilen etkinliği cevaplayarak derse gelmiştir. Öğretmen bütün cevapların doğru olmadığını söyleyerek cevaplarını kontrol etmesini istemiştir. Kerem hangi soruları düzeltirse tabloyu doğru şekilde tamamlamış olur?
- A) 2 - 6
- B) 1 - 6
- C) 2 - 3
- D) 2 - 4
11. “Gece de onlar için bir delildir. Gündüzü ondan çıkarırız, bir de bakarsın karanlık içinde kalmışlardır. Güneş de kendi yörüngesinde akıp gitmektedir. Bu mutlak güç sahibi, hakkıyla bilen Allah'ın takdiri(düzenlemesi)dir. Ay’ın dolaşımı için de konak yerleri (evreler) belirledik. Nihayet o, eğrilmiş kuru hurma dalı gibi olur. Ne Güneş Ay’a yetişebilir ne de gece gündüzü geçebilir. Her biri bir yörüngede yüzmektedir.” (Yasin, 37-40) Buna göre; I. Güneşin kendi yörüngesinde akıp gitmesi II. Ay’ın evrelerine göre şekil alması III. Gece ve gündüzün sırasıyla birbirini takip etmesi IV. Güneş ve Ay’ın belli bir plan çerçevesinde hareket etmesi Hangisi ya da hangileri kader kavramıyla ilişkilendirilebilir?
- A) I, II, III ve IV.
- B) I, II ve III.
- C) II, III ve IV.
- D) I ve III.
12. Hz. Muhammed (sav.), Müslümanları yardımlaşma ve dayanışma konusunda bir bedenin organlarına benzetmiştir. Bedendeki organlar arasındaki bağın çok sağlıklı ve güçlü olduğu gibi Müslümanlar arasındaki dayanışma ve uyum da bunun gibidir. Bu açıdan toplumun bireyleri arasındaki bağın güçlendirilmesi de toplumsal uyumun sağlanması için önemlidir. Bundan dolayı İslam dini zekât ve sadaka gibi ibadetlerle, insanlar arasında yardımlaşma ve dayanışmayı öğütler. Paragrafta verilen en genel düşünce hangi seçenekte ifade edilmiştir?
- A) Yardımlaşmanın nasıl olması gerektiği
- B) Bedeni oluşturan organlar arasındaki uyum
- C) Yardımlaşmanın kimler arasında gerçekleşeceği
- D) İslam’ın yardımlaşma ve dayanışmaya verdiği önem
13. Ali: İnsan dünya sahnesinde kendine kaderi tarafından biçilmiş rolü oynayan oyuncu gibidir. Fatma: Allah, insana ancak taşıyabileceği kadar sorumluluk yüklemiştir. Cihan: İnsanın sorumlu olduğu davranışları olduğu gibi sorumlu olmayacağı davranışları da olabilir. Ayşe: Derslerde başarılı olmak için öncelikle üzerimize düşen görevleri yerine getirmeliyiz. İnsanın sorumluluğu konusunu tartışan öğrencilerden hangisinin ya da hangilerinin söylediği doğru olarak kabul edilemez?
- A) Ali
- B) Ali ve Ayşe
- C) Fatma ve Cihan
- D) Ayşe
14. Hz. Musa (a.s.) ile ilgili hazırlanan aşağıdaki tablonun Doğru/Yanlış bölümünde kaç tane hata yapılmıştır?
15. Peygamber Efendimiz (a.s) ve Hz. Ebu Bekir, Medine’ye hicret için yola çıkmışlardı. Durumdan haberdar olan müşrikler her tarafta onları aramaya başlamışlardı. Takip edilmemek ve müşrikleri şaşırtmak amacıyla Allah Resulü, yol arkadaşıyla birlikte Sevr Dağı’nda bir mağaraya sığınmıştı. Müşrikler, bir ara mağaranın önüne gelip dayanmışlardı. Bu esnada Hz. Ebu Bekir, “Yâ Resûlallah! Eğilip ayaklarının dibine bir baksalar bizi görecekler.” sözüyle endişesini dile getirmişti. Allah’a karşı her daim tam bir güven ve teslimiyet içinde olan Resûlallah Efendimiz “Üzülme! Allah bizimle beraberdir. Allah’ın yanlarında olduğu iki kişi hakkında neden endişe ediyorsun ki?” diyerek arkadaşını sakinleştirmiştir. Hicret sırasında yaşanan bu olayda Peygamber Efendimiz (a.s)’in sözleri hangi iki kavramla daha çok ilişkilidir?
- A) Tevekkül - Sabır
- B) Cesaret - Ömür
- C) Tevekkül - Rızık
- D) Sabır - Ömür
16. Allah (c.c) evrendeki her şeyi bir plan, ölçü ve uyum içerisinde yaratmıştır. Canlı ve cansız hiçbir varlık kendi başına tesadüfen var olmamıştır. Bu ölçülü yaratılışın örneklerini hayatımızın her alanında görmek mümkündür. O, evrende meydana gelecek en küçük olayları bile bildiği için, O’nun bilgisi ve iradesi dışında hiçbir şey olmaz. İşte Allah (c.c)’ın ezeli olan ve her şeyi kuşatan bilgisi ile çizdiği plan ve program, ortaya koyduğu ölçü, kader olarak adlandırılmaktadır. Seçeneklerde verilen ayetlerden hangisi yukarıda verilen paragrafa örnek olamaz?
- A) "Her şeyi yaratmış, ona bir ölçü, biçim ve düzen vermiştir." (Furkan, 2)
- B) "Gökleri yedi kat yaratan O’dur. Rahman'ın yaratmasında bir düzensizlik göremezsin.” (Mülk, 3)
- C) "Allah Samed'dir." (Her şey O'na muhtaçtır; O, hiçbir şeye muhtaç değildir.) (İhlas, 2)
- D) "...Onun katında her şey bir ölçü (miktar) iledir." (Rad, 8)
17. (I) Akıl ve irade sahibi olan insan; düşünce, söz ve davranışlarında özgür bir varlıktır. (II) İnsan aklını kullanarak iyi ile kötüyü, doğru ile yanlışı ayırt edebilir. (III) İslam dinine göre Allah’ın emir, yasak ve öğütlerine insanın muhatap olmasının sebebi, onun akıl ve irade sahibi olmasıdır. (IV) Allah insanlara kutsal kitaplar ve peygamberler göndererek iyiyi-kötüyü, doğruyu-yanlışı bildirmiş, ancak seçme-tercih etme konusunda insanı özgür bırakmamıştır. (V) İnsan akıl ve irade sahibi bir varlık olarak bu yaptığı seçimlerden Allah katında sorumludur. Verilen paragrafın anlam bütünlüğüne aykırı olan cümle ya da cümleler hangi seçenekte verilmiştir?
- A) IV ve V.
- B) II ve IV.
- C) Yalnız IV.
- D) I ve IV.
18. Ayete’l Kürsi olarak bilinen ayet Bakara suresinin 255. ayetidir. Adını içinde geçen ve güç anlamına gelen “kürsi” kelimesinden almıştır. Genel olarak Allah’ın eşsiz güç ve kudretinden, sıfatlarından bahseder. Ayette geçen Allah’ın bazı sıfatları ve anlamları ise şu şekildedir: Alim - Her şeyi bilen Kayyum - Canlı ve diri olan Semi - Her şeyi işiten, duyan Hayy - Her şeyi yöneten, idare eden Allah(c.c)’ın sıfatlarıyla ilgili verilen tabloda yapılan yanlış eşleşmenin düzelmesi için hangi işlemin yapılması gerekmektedir?
- A) Kayyum ve Hayy kelimeleri yer değiştirmeli
- B) Hayy ve Semi kelimeleri yer değiştirmeli
- C) Alim ve Kayyum kelimeleri yer değiştirmeli
- D) Alim ve Semi kelimeleri yer değişmeli
19. Evrendeki her şey, Allah’ın (c.c) koyduğu biyolojik, fiziksel ve toplumsal yasalara göre hareket etmektedir. Allah’ın (c.c) evrendeki uyumu sağlamak için koyduğu bu yasalara sünnetullah veya âdetullah denir. Sünnetullah kavramı fiziksel, biyolojik ve toplumsal yasalar olarak üç grupta incelenmektedir. Buna göre; I. “Allah her canlıyı sudan yarattı. İşte bunlardan kimi karın üstünde sürünür, kimi de iki ayağı üstünde yürür. Allah dilediğini yaratır.” (Nur, 45) II. “Onun varlığının delillerinden biri de denizde dağlar gibi yüzen gemilerdir.” (Şûra, 32) III. “Onlar yeryüzünde gezip kendilerinden öncekilerin sonunun nasıl olduğuna bakmazlar mı?” (Fatır, 44) IV. “Güneş ve Ay belirli bir hesaba göre hareket etmektedir.” (Rahman, 5) Verilen ayet örnekleri sırasıyla hangi yasalara örnek olarak verilebilir?
- A) Biyolojik – Toplumsal – Toplumsal – Fiziksel
- B) Fiziksel – Fiziksel – Biyolojik – Fiziksel
- C) Biyolojik – Fiziksel – Toplumsal - Fiziksel
- D) Biyolojik – Toplumsal – Toplumsal - Biyolojik
20. Nasreddin Hoca bir gün samanlıkta eşeğinin semerini tamir etmek üzere eline iğneyi alır ve semeri dikmeye başlar. Derken iğne elinden düşer. Ahırın dışına çıkar ve iğneyi sokakta aramaya başlar. Hoca’yı görüp de merak edenler de iğneyi arama kervanına katılır. Epey zaman geçmesine rağmen iğne bulunamamıştır ama mahalleliler de bulmayı gurur meselesi yapmıştır. Öyle ya, bunca mahalleli nasıl olur da iğneyi bulamaz? Bir yandan da söylenmeler başlamıştır. Bir hayli zaman geçtikten sonra mahalleliden birinin aklına hocaya şunu sormak gelir: “Hocam sen tam olarak iğneyi nerede düşürmüştün?” Hoca: “İğneyi ahırda düşürdüm.” deyince köylünün gözü fal taşı gibi açılır biraz da kızgınlıkla “Yahu Hoca, ahırda kaybettiğin iğneyi bize niye sokakta aratırsın?” Hoca gayet sakin: “Ama orası pek karanlıktı.” Nasreddin Hoca bu fıkrada çevresindekilere hangi mesajı vermek istemiştir?
- A) İnsan aklı ve iradesi sayesinde pek çok güçlüğü aşabilir.
- B) Sorumluluklarımızı zor da olsa doğru yerde ve zamanda yerine getirmeliyiz.
- C) Sorumluluklarımızı yerine getirirken kolay olanı tercih etmek gerekir.
- D) Amacımıza ulaşmak için tüm çözüm yollarını zorlamalıyız.
