1. Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’nde temel ve bütünleşik becerilerin, aşamalı bir yapı oluşturmaksızın üst düzey düşünme becerilerinin gerçekleştirilmesinin alt yapısını oluşturduğu vurgulanmaktadır. Bu beceri kümesini terminolojik olarak tanımlamak ve tüm boyutları ortak bir yapıda ifade etmek amacıyla kullanılan kavram aşağıdakilerden hangisidir?
- A) Okuryazarlık becerileri
- B) Kavramsal beceriler
- C) Alan becerileri
- D) Programlar arası bileşenler
- E) Öğrenme çıktıları
2. Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’nde içerik boyutu kapsamında, “bilgi seviyeleri (veri, kavram, genelleme, teori) arasında denge kurarak daha az veriye, daha çok soyut kavram ve genellemeye odaklanılması” aşağıdaki alt bölümlerden hangisiyle ifade edilmektedir?
- A) Ekonomiklik
- B) Çeşitlilik
- C) Soyutluk
- D) Organizasyon
- E) Karmaşıklık
3. Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’nde bütüncül eğitim yaklaşımı kapsamında,“Öğrencilerin bütüncül gelişimleri için çeşitli öğrenme süreçlerinin deneyimlenmesi; becerilerin gelişimi ile desteklendiği öğrenme yaşantıları; yaşantı temelli öğrenme; bağlam temelli öğrenme; proje temelli öğrenme; sorgulamaya dayalı öğrenme; iş birlikli öğrenme” ifadeleri aşağıdaki başlıklardan hangisi altında yer almaktadır?
- A) Öğrenme yaşantıları
- B) Öğretmen yansıtmaları
- C) Farklılaştırılmış öğretim
- D) Program dışı etkinlikler
- E) Ölçme ve değerlendirme
4. Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’nde öğretim programlarında yer verilen program dışı etkinlikler, aşağıdaki hangi iki boyut çerçevesinde ele alınmıştır?
- A) Sosyal uyum – fiziksel gelişim
- B) Sosyal sorumluluk – hayat boyu öğrenme
- C) Akademik başarı – bireysel yeterlik
- D) Bireysel gelişim – toplumsal katılım
- E) Zihinsel gelişim – ahlaki gelişim
5. Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’nde yer alan benlik eğilimleri kapsamında,“bireyin bir bilgi, durum ya da eylem karşısında anlamlı ve etkili olanı ayırt etmesi; kendi amaç, değer, ilke ve ölçütlerine uygun olarak bilinçli biçimde tercih yapması ve seçimlerinde öznel sorumluluğu üstlenmesi” aşağıdaki eğilimlerden hangisiyle ifade edilmektedir?
- A) Merak
- B) Bağımsızlık
- C) Kendine güvenme (öz güven)
- D) Seçicilik
- E) Azim ve kararlılık
6. Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’nde program dışı etkinlikler, öğrencilerin bütüncül gelişimlerine sağladığı katkılar açısından çeşitli alanlarda ele alınmaktadır. Buna göre aşağıdakilerden hangisi program dışı etkinliklerin katkı sağladığı gelişim alanlarından biri değildir?
- A) Akademik not ortalamasının doğrudan artırılması
- B) Fiziksel gelişimin desteklenmesi
- C) Sosyal-duygusal gelişimin desteklenmesi
- D) Bireysel gelişimin desteklenmesi
- E) Zihinsel gelişimin desteklenmesi
7. Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’nde bütüncül eğitim yaklaşımı kapsamında,“Yarıştıran ve ayrıştıran değil, bireysel farklılıklara duyarlı, nitelikli bir çeşitliliğin sağlanması; zenginleştirme ve destekleme” ifadeleri aşağıdaki başlıklardan hangisi altında yer almaktadır?
- A) Program dışı etkinlikler
- B) Farklılaştırılmış öğretim
- C) Programlar arası bileşenler
- D) Öğrenme yaşantıları
- E) Okul temelli planlama
8. Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’nde bütüncül eğitim yaklaşımı kapsamında,“Her türlü ölçme ve değerlendirme sürecinde probleme dayalı; durum, süreç ve sonuç temelli; çok boyutlu ölçme ve değerlendirme” ifadeleri aşağıdaki başlıklardan hangisi altında yer almaktadır?
- A) Öğretmen yansıtaları
- B) Öğrenme yaşantıları
- C) Ölçme ve değerlendirme
- D) Program dışı etkinlikler
- E) Öğrenme çıktıları çerçevesi
9. Farklılaştırılmış öğretimde öğrencilerin farklı becerileri, ihtiyaçları, hazırbulunuşlukları, ilgileri ve öğrenme tercihleri dikkate alınarak farklı şekillerde gruplama yapılmasını esas alan uygulama aşağıdakilerden hangisidir?
- A) Bireysel öğretim planı
- B) Homojen gruplama
- C) Sabit gruplama
- D) Tam öğrenme yaklaşımı
- E) Esnek gruplama
10. Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’nde kavramsal beceriler; temel, bütünleşik ve üst düzey düşünme boyutlarını kapsayan geniş bir beceri kümesi olarak tanımlanmaktadır. Buna göre aşağıdakilerden hangisi bütünleşik beceriler kapsamında yer alan eylemlerden biridir?
- A) Çözümleme
- B) Okumak
- C) Saymak
- D) Çizmek
- E) Yazmak
11. Peygamberiz Uhud Savaşında amcası Hz.Hamza’yı feci şekilde öldüren Vahşi’yi İslam’a girmesine engellemeyip bilakis istemesi aşağıdakilerden ne ile ifade edilir?
- A) Korktuğu için
- B) İyi bir savaşçı olduğu için
- C) Affedici olduğu için
- D) Zengin olduğu için
12. 1. Kureyşi, bir araya getirip anlaştırdığı için,2. Onları ticâret yapmak üzere kış ve yaz yolculuğuna alıştırdığı, başkalarıyla ısındırıp yakınlaştırdığı için,3. Artık onlar da bu Beyt’in Rabbine kulluk etsinler!4. Öyle bir Rab ki, onları açlıktan kurtarıp doyurmuş ve korkudan Emin kılmıştır. Yukarıda anlamı verilen Kureyş suresinden aşağıdaki sonuçlardan hangisi çıkarılamaz?
- A) Yaz kış ticaret yaparak Mekke’yi ticaret bölgesi haline getirmelidir.
- B) Allah, Kureyş’i bir araya getirip anlaştırmış, birbirine ülfet ettirip sevdirmiştir.
- C) Putperestliği terk edip tevhidi kabule çağırmaktadır.
- D) Fil ashabını kendilerinden defederek Mekke’yi Kureyş’e emniyetli bir bölge kılmıştır.
13. Aşağıdaki ifadelerden hangisi Peygamberimizin doğruluk sıfatı ile bağdaşmamaktadır?
- A) Peygamberimiz doğru olmayan şakalar yapmazdı.
- B) Peygamberimiz kendisine eziyet edenlerin mallarını korumanın gerekli olmadığını düşünürdü.
- C) Peygamberimiz emanete ihanet etmezdi.
- D) Peygamberimiz asla yalan söylemezdi.
14. Hz.Muhammed(s.a.v) Hılful Füdul (Erdemliler Cemiyetine) aşağıdaki hangi gerekçeyle üye olmuştür?
- A) Haksızlıklarla mücadele etmek için.
- B) Mekke’nin ileri gelenlerine inandığı için.
- C) Akrabalarının haklarını gözetmek için.
- D) Fakirlerin sorunlarına çözüm bulmak için
15. Hz. Muhammed (SAV) sabah namazını kıldırıyordu. Bugün her zamankinden farklı olarak kısa sureler okuyarak namazı tamamladı. Sahabe bunun sebebini sorunca: “ Küçük bir çocuğun ağlamasını işittim ve kalbim sızladı. O an annesinin durumu aklıma geldi”. diyerek cevap verdi. Yukarıdaki parçada Hz. Peygamber’in (SAV) hangi özelliği belirtilmek istenmiştir?
- A) Ahlaklı olması
- B) Doğru sözlü olması
- C) Güvenilir olması
- D) Merhametli olması
16. İslamiyetten önce , Mekkeliler değerli eşyalarını birine emanet etmek zorunda kaldıkları zaman Hz. Muhammed’e(sav) bırakmak isterlerdi. Hatta kendisini öldürmek isteyen müşriklerin bile yine mallarını Hz.Muhammed’e(sav) bıraktıkları görülmüştür. Bu durum Peygamberimizin hangi ahlaki özelliğinin bir kanıtıdır?
- A) Merhamet
- B) Güvenilirliği
- C) Sabırlılığı
- D) Hoşgörüsü
17. Bedir savaşında alınan esirler arasında Peygamberimizin henüz Müslüman olmayan amcası Abbas da vardı. Esirler (tutsaklar) fidye vererek esirlikten kurtuluyorlardı. Bazı kişiler “ Peygamberimizin amcasıdır.” diyerek Abbas’ın bağışlanmasını istediler. Peygamberimiz “Hayır, böyle bir şey olamaz. Onun ödemek zorunda olduğu fidyenin bir dirhemi bile bağışlanamaz.” dedi. Yukarıdaki olay Peygamberimiz Hz.Muhammed’in(s.a.s) hangi yönünü ortaya koymaktadır?
- A) Merhametli Olduğunu
- B) İnsanlara Değer Verdiğini
- C) Hakkı Gözettiğini
- D) Danışmaya önem verdiğini
18. Yerli ve millî imkânlarla ürettiğimiz silahsız ve silahlı insansız hava araçlarımız (İHA ve SİHA’lar), emniyet ve istihbarat ihtiyaçlarımız başta olmak üzere savunma sanayimizdeki pek çok ihtiyacımızı kendi başımıza karşılamaya başlamamızı sağladı. Yurt içinde ve sınırlarımıza yakın noktalarda sürekli gözetleme, keşif ve operasyon kabiliyetine sahip bu savunma araçlarımız, yıllardan beri bu konuda alın teri döken ve zorlu çalışmalarına umutsuzluğa kapılmadan aralıksız devam eden mühendislerimizin ve çalışma arkadaşlarının eseri. Gençlerimize büyük ilham kaynağı olan bu çalışmalara imza atan görevliler, projelerinin başarılı olması için gecelerini gündüzlerine katmayı tercih ederek, “… İnananlar ancak Allah’a dayanıp güvensinler.” (İbrâhîm süresi, 11. ayet ) ayetini rehber edinerek başarıya ulaştılar. Bu parçada aşağıdaki kavramlardan hangisine değinilmemiştir?
- A) Emek
- B) Tevekkül
- C) İrade
- D) Rızık
19. • İnsan, beslenmesine dikkat etmezse hastalanır. • İnsan, doğayı korumaz ve doğal kaynakları israf ederse ortaya çıkan olumsuzluklardan etkilenir. Bu bilgilerden hareketle aşağıdakilerden hangisine ulaşılabilir?
- A) İnsan, her işini yapmadan önce tedbirini almalı, sonra Allah’a tevekkül etmelidir.
- B) İnsanın kaderi önceden belirlendiği için eylemlerinde özgür değildir. Bundan dolayı sorumsuzdur.
- C) İnsan, özgür iradesini kullanmadan sadece Allah’a tevekkül etmelidir.
- D) İnsan, başına her ne gelirse gelsin Allah’a güvenmeli ve kendisini sorgulamamalıdır.
20. Aşağıdaki ifadelerden hangisi savunmacı bir kader anlayışına örnek oluşturmaz?
- A) Tedbir kuldan, takdir Allah’tan
- B) Alın yazım böyleymiş
- C) Kader mahkûmuyum
- D) Kader utansın
