Ahlak Felsefesi Testi II

1. Bir çocuk ağaca çıkmak ister ve siz bunu yasaklarsanız, çok öfkelenir. Oysa, deneyip de tırmanamayacağını kendisi anlarsa, fiziksel olanaksızlığı kabullenir. Bu parçaya dayanarak aşağıdaki genellemelerden hangisine ulaşılabilir?

A) Özgürlüğün sınırları topluma göre değişir.

B) Amaca ulaşmak isteyen kişi her yolu dener.

C) Özgürlüğün karşısındaki toplumsal engeller tepkiye neden olur.

D) Toplumun yararını göz önünde bulundurarak kişisel özgürlükleri sınırlandırmak gerekir.

E) Yasalar toplumun örflerine göre hazırlanmalıdır.

2. Okunu hedeften öteye atan okçu, okunu hedefe ulaştıramayan okçudan daha başarılı sayılmaz . İnsanın gözü karanlıkta da iyi görmez, fazla ışıkta da. İyiliğin aşırısı olmaz, aşırı oldu mu zaten iyi değil demektir. Erdemli kişi bunların farkında olan kişidir. Bu parçada sözü edilen "farkındalık" durumu aşğıdakilerden hangisiyle ilişkilendirilebilir?

A) Amaca sahip olmayla

B) Kötülükten kaçınmayla

C) Kendini düşünmeyle

D) Ölçülü olmayla

E) İsteklerini bastırmayla

3. Acı çekenlere acımak insanca bir şeydir. Herkese yaraşır acımak ve herkes acımasını bilmelidir. Yarası olanlarla duygu ortaklığı, gerçekten ahlaki bir yaklaşımdır. Bunları söyleyen kişiye göre, ahlaki eylemin amacı aşağıdakilerden hangisidir?

A) Başkalarını anlama

B) Yarar elde etme

C) Doğru bilgiye ulaşma

D) Mutluluğa ulaşma

E) Ödevini yerine getirme

4. Ahlak felsefesinde nesnelcilikte, değerlerin dış dünyada, onlara ilişkin kavrayışımızdan ayrı ve bağımsız olarak var olduğu ve bunların insan tarafından bilinebileceği ileri sürülür. Değerlerin ahlaki yargıları ve eylemleri belirleyen ilkeler olarak kullanılmak durumunda olduğu ve nesnelerle eylemlerin, kendilerinde insandan bağımsız olarak var olan bir nitelikten dolayı iyi ya da değerli olduğu savunulur. Bu parçaya göre bir eylemin "iyi ya da değerli" olması aşağıdakilerden hangisiyle açıklanabilir?

A) Evrensel ahlak yasasına uygun olmasıyla

B) Kişiye yarar sağlamasıyla

C) Kişinin özgür iradesine bağlı olmasıyla

D) Kişinin, öyle davranmasının ödevi olduğunu düşünmesiyle

E) Özgürlüğün sorumluluk gerektirdiği düşüncesine uygun olmasıyla

5. Bir kişi, bir eylemin kendini haksız duruma düşüreceğini bile bile o eylemi yapıyorsa, bu kişi bilinçli olarak haksızdır. Öte yandan haksızlık alışkanlık haline geldiğinde, haksızlıktan kaçınmanın kişinin elinde olmadığı da bir gerçektir. Fakat yine de kişi alışkanlıklarından sorumludur, çünkü o, alışkanlıklarının gerçek yaratıcısıdır. Her ne kadar eylemin yinelenmesi alışkanlığa neden olsa da eylemin dayanağı özgürlüktür. Bu parçada savunulan görüşün temelindeki düşünce aşağıdakilerden hangisidir?

A) Toplum bireylere sorumluluklarını hatırlatmalıdır.

B) Alışkanlıklar yaşamı kolaylaştırır.

C) İnsan ahlakla ilgili, eylemlerinde özgürdür.

D) Haksız eylemleri yapanlar cezalandırılmalıdır.

E) Sınırsız özgürlük olumsuzlukların nedenidir.

6. Bergson, okura vermek istediği her şeyi yayımlamış olduğunu belirterek bundan sonra yazdıkları arasında bulunabilecek her türlü metnin, metin parçasının kendi isteği dışında yayımlanmasını yasaklamıştır. Fakat ölümünden sonra, bu yasak çiğnenmiştir. Bergson'un topluma mal olduğu öne sürülmüş ve bazı konuların açıklığa kavuşabileceği düşünülerek birçok yazısı yayımlanmıştır. Böyle bir tutum haklı görülebilir; ama etik açıdan da bizi rahatsız eder. Parçada sözü edilen tutumun etik açıdan rahatsız edici olmasının nedeni aşağıdakilerden hangisidir?

A) Tarihi zorunlulukların dikkate alınması

B) Filozofların topluma mal olmuş kişiler olarak düşünülmesi

C) Bazı konuların açıklığa kavuşturulması

D) Kişi haklarının göz ardı edilmesi

E) Toplum yararının gözetilmemesi

7. Ahlaki yaşamımızda, sezgisel anlayış en yüksek kavrayışlar için zorunludur. Sadece kurallara mekanik bir biçimde uyma ya da kalıplara öykünme bizi uzağa götürmez. Yaşama sanatı, eski rollerin bir provası değildir. Bu görüşü benimseyen bir kişinin aşağıdakilerden hangisini reddetmesi beklenir?

A) Kuralların zamanla değiştiğini

B) Yaşama sanatının varlığını

C) Sezgisel kavrayışların önemini

D) Etik yaşamın varlığını

E) Evrensel ahlak yasasının varlığını

8. Yaptığımız her eylem dünyamızı şekillendirir. Her eylemimizle, aslında ne istediğimize, dünyanın nasıl bir yer olması gerektiğine ilişkin zihinsel tasarımızı ortaya koyarız . Yaptığımız her eylem, insan olmaya ilişkin bir değeri korur veya o değere zarar verir. Örneğin yoksul birine yardım ederken aslında yaptığımız; "Herkes muhtaç durumdaki kişilere yardım etmelidir." demektir. Bunu dünyanın her yeri ve herkes için her durumda talep ederiz. Tersine, eğer hırsızlık yapıyorsak veya herhangi bir tür hırsızlığa göz yumuyorsak bu; "Hırsızlık yapmak iyi bir şeydir ve dünyanın herhangi bir yerinde, herhangi bir kimse hırsızlık yapabilir." demektir. Bu durumda artık; "Hırsızlık kötüdür." deme olanağımız ortadan kalkar. Bu parçada savunulan görüş aşağıdakilerin hangisiyle özetlenebilir?

A) İnsan eylemlerinden sorumludur.

B) Hukuk kuralları ahlak kurallarına uygun olmalıdır.

C) Eylemin değeri, bireye sağladığı faydayla ölçülür.

D) Eylemlerimiz bizi mutluluğa götürmelidir.

E) İyi ve kötü, göreceli kavramlar olduğu için bunlar hakkında yargıya varmak güçtür.

9. Yaptığı iyiliği başkaları duysun diye, kendine daha fazla değer verilsin diye yapan veya doğruluğu dillerde dolaşmak koşuluyla doğru olan adamdan pek hayır gelmez. Oysa sanıyorum Ahmet birçok onurlu iş gördü. Fakat şimdiye kadar bu işleri o kadar gizli tuttu ki onlardan söz etmiyorsam suç benim değildir. Ahmet'i erdemli kılan parlak görünmek isteği değil, parlak işler görmesidir. Bu parçaya göre, iyi işler yapan birinin erdemli olması aşağıdakilerden hangisine bağlıdır?

A) Vicdanen rahat olmasına

B) Doğru adam olmasına

C) İyi olarak anılmasına

D) "İyi"yi istemesine

E) Gösterişten sakınmasına

10. İyiyi isteyen, iyinin ne olduğunu bilenden daha güvendedir. Çünkü, ilki hata yapsa da hep hoşgörüyle karşılanır; ikincinin hatalarıysa çoğu kez affedilmez. İyinin ne olduğunu bilenin hatalarının hoşgörüyle karşılanmayışı aşağıdakilerden hangisine bağlanabilir?

A) Hata yapabileceğini kabullenmesine

B) Vicdanını rahatlatmaya çalışmasına

C) Toplumsal değerleri önemsemesine

D) Yanlışı bile bile yapıyor olmasına

E) Başkalarının sorumluluğunu üstlenmesine

11. İnsan değerlidir. Çünkü, doğuştan getirdiği potansiyel ona "iyi insan" olabilme olanağı sunar. Yani kişi uygun ortamda yeterli eğitim alarak yetiştiğinde herhangi bir alanda başarılı olabilir, o alanda yaptıklarıyla insanlığa katkıda bulunabilir. Bu parçaya göre, insanı "değerli" yapan aşağıdakilerden hangisidir?

A) İyiyle kötüyü ayırt edebilmesi

B) Hangi alanda uzmanlaşacağına kendi iradesiyle karar verebilmesi

C) Uygun koşullar sağlandığında insanlığa hizmet edebilecek yetenekte olması

D) Her koşulda zorlukların üstesinden gelebilecek potansiyele sahip olması

E) Özelliklerinin bir kısmını doğuştan getirmiş olması

12. Dünyada kötülük, çoğu zaman, bilmemekten kaynaklanır. Tek başına iyi niyet iyiyi istemek bir eylemin iyi sonuç vermesi için yeterli değildir. Sade ce iyiyi istemekten yola çıkan bir eylem, eğer bilgiyle aydınlatılmamışsa, kötüyü istemek kadar zarar verebilir. Bu parçada savunulan görüş aşağıdakilerden hangisidir?

A) İyinin gerçekleşmesi için, hem iyinin amaçlanması hem de bilgiden yararlanılması gerekir.

B) Bilgiye dayalı her eylem, iyi niyetle yapılmamış olsa da iyi eylemdir.

C) Kötü niyette yapılan bir eylem de yarar sağlayabilir.

D) İyiyi istemek, iyinin gerçekleşmesi için yeterli olmasa da ahlaki bir görevdir.

E) İnsanlık değerlerini korumak ve yüceltmek amacıyla yapılan her eylem, iyi eylemdir.

Test Tamamlandı

Bu Test Hakkında