1.
Okulda düzenlenen “Çevreyi Koru” etkinliğinde görev alan Defne, yalnızca kendine verilen görevleri yapmakla kalmamış; arkadaşlarının görevlerini de takip etmiş, eksik kalan yerlerde inisiyatif almıştır. Etkinlik sonunda çöplerin ayrıştırılmasına ve geri dönüşüme yönlendirilmesine öncülük etmiştir. Ayrıca öğretmenine etkinliğin geliştirilmesiyle ilgili öneriler sunmuştür.
Defne’nin bu davranışları, Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli kapsamında aşağıdaki öğrenci profili özelliklerinden hangisiyle en güçlü ilişkilidir?
- A) Bilgi temelli, akademik başarı odaklı
- B) Sorgulayıcı ve bilimsel süreç becerileri gelişmiş
- C) Estetik duyarlılığı yüksek, sanatla ilgilenen
- D) Cesaretli, inisiyatif alan ve girişimci
- E) Sessiz, içe dönük ve gözlem yapmayı seven
2.
Okulda düzenlenen yardım kampanyasında Elvan, sadece kendi katkı sağlamakla kalmayıp, çevresindekileri de kampanyaya destek olmaya teşvik etmiştir. Maddi durumu iyi olmayan bir arkadaşının adını kimseye söylemeden onun da kampanyadan faydalanmasını sağlamıştır.
Bu durum, Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli'nde ön plana çıkan aşağıdaki hangi temel erdemin bir yansımasıdır?
- A) Çalışkanlık
- B) Adalet
- C) Cesaret
- D) Özgüven
- E) Merhamet
3.
Sınıf başkanı olarak seçilen Duru, sınıf arkadaşlarının sadece akademik değil duygusal ihtiyaçlarıyla da ilgilenmektedir. Yeni gelen bir öğrencinin kimseyle konuşmadığını fark ettiğinde, onunla özel olarak ilgilenmiş, arkadaş ortamına dahil olması için çaba göstermiştir. Ayrıca sınıfça yapılacak sosyal sorumluluk projesi için herkese uygun görevler vererek katılımı artırmıştır.
Bu metinde Duru’nun davranışları, Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli öğrenci profiline göre aşağıdakilerden hangisiyle en çok ilişkilidir?
- A) Risk alma, girişimcilik, özgürlük
- B) Eleştirel düşünme, esneklik, üretkenlik
- C) Estetik duyarlılık, karar verme, bağımsız düşünme
- D) Araştırmacılık, merak, sorgulama
- E) İş birliği, empati, yardımseverlik
4.
Zeynep, sınavda arkadaşının kopya teklifini geri çevirmiş, durumu öğretmeniyle paylaşmadan önce arkadaşıyla dürüstçe konuşmayı tercih etmiştir. Bu davranışıyla hem kendisini hem de arkadaşını yanlış bir tutumdan uzaklaştırmayı başarmıştır.
Zeynep’in davranışı Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli’nin hangi ilkesiyle en çok ilişkilidir?
- A) Disiplinler arası öğrenme becerileri geliştirme
- B) Estetik bakış açısı geliştirme
- C) Erdem-değer-eylem bütünlüğü kurma
- D) Dijital okuryazarlık kazanma
- E) Sorgulama temelli düşünce geliştirme
5.
Aşağıdakilerden hangisi Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli'nde tanımlanan "yetkin ve erdemli insan" profilinin doğrudan bileşenlerinden biridir?
- A) Ahlaklı, merhametli, üretken
- B) Rekabetçi, bağımsız, bireyci
- C) Pasif, edilgen, itaatkâr
- D) Sadece akademik olarak başarılı birey
- E) Teknoloji bağımlısı, sorgusuz kabul edici
6.
Aşağıdakilerden hangisi Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli'nin öğretim programlarının temel yaklaşımı kapsamında doğru olarak ifade edilmiştir?
- A) Programlar bireyler arası rekabeti artırmaya yönelik olarak yapılandırılmıştır.
- B) Öğrencilerin sadece akademik başarılarına odaklanmak, millî eğitim hedefleriyle tutarlıdır.
- C) Eğitim süreci sadece bireyin bilişsel gelişimini esas alır, sosyal-duygusal gelişim ikinci plandadır.
- D) Eğitim, tüm bireyler için erişilebilir bir hak değil, bir ayrıcalıktır.
- E) Eğitim; akıl, duygu, nefis, vicdan ve toplum dengesini gözeten bir bütünlük içinde ele alınır.
7.
Aşağıdakilerden hangisi Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli'nin öğrenci profiline temel teşkil eden "ontolojik bütünlük" yaklaşımının bir özelliği değildir?
- A) Akıl ve vicdan, bireyin denge ve uyum içinde olması için birlikte işlemelidir.
- B) Bireyin ruh ve beden bütünlüğü dikkate alınır.
- C) Kişisel gelişim yalnızca zihinsel faaliyetlerle sınırlı tutulur.
- D) Sağlık, bedensel, ruhsal ve sosyal iyilik hâli olarak tanımlanır.
- E) Eğitim, öğrencinin iç dünyası ile sosyal çevresi arasındaki dengeyi gözetmelidir.
8.
Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli'nde öğretim programları aşağıdaki temel ilkelerden hangisi doğrultusunda yapılandırılmıştır?
- A) Ahlaklı, erdemli ve bilge nesiller yetiştirmeyi hedefleyen bütüncül model
- B) Bireyselcilik odaklı, serbest öğrenme modeli
- C) Yalnızca bilişsel gelişime odaklanan teknik programlama modeli
- D) Evrensel değerlerden uzak, gelenekselci yaklaşım
- E) Akademik başarıyı merkeze alan rekabetçi model
9.
Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli'nin “bütüncül eğitim” anlayışıyla ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
- A) Eğitim insanın zihinsel, fiziksel, duygusal yönlerini birlikte geliştirmelidir.
- B) Eğitimin merkezinde insan vardır; tüm gelişim boyutları dikkate alınır.
- C) Eğitim süreci, insanın potansiyelini gerçekleştireceği ortamları sağlamalıdır.
- D) Öğrencinin bireysel farklılıkları dikkate alınarak öğrenme süreci esnek planlanmalıdır.
- E) Değerler eğitimi ayrı bir modül olarak sunulmalı, günlük yaşantıya taşınmamalıdır.
10.
Selim, okulun bahçesindeki çöplerin çoğaldığını fark ettiğinde arkadaşlarıyla birlikte bir temizlik etkinliği düzenlemiştir. Etkinliği sadece temizlik için değil, çevre duyarlılığı konusunda farkındalık oluşturmak amacıyla planlamıştır. Bu süreçte afiş tasarımı, video çekimi ve sosyal medya paylaşımı gibi yollarla toplumsal bilince katkı sağlamıştır.
Selim’in davranışı Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli bağlamında aşağıdaki hangi kavramlarla en güçlü biçimde örtüşür?
- A) Disiplinler arası öğrenme – sorgulama – özyönetim
- B) Problem çözme – risk alma – stratejik düşünme
- C) Tarihsel bilinç – milli kimlik – vatanseverlik
- D) Bilimsel süreç becerileri – dijital okuryazarlık – eleştirel düşünme
- E) Estetik duyarlılık – aksiyolojik olgunluk – sosyal sorumluluk
11. Hz. Muhammed (sav.) bir gün yere düz bir çizgi çizdi ve “Bu, Allah’ın yoludur.” dedi. Sonra o çizginin sağına soluna bazı çizgiler daha çizdi. “Bunlar da birtakım yollardır, her yolun başında ona çağıranlar vardır.” dedikten sonra En’âm suresindeki, 153. ayetin şu kısmını okudu: “Şüphesiz bu, benim dosdoğru yolumdur. Buna uyun, başka yollara uymayın. Zira o yollar, sizi Allah’ın yolundan ayırır.” Bu olayda Hz. Muhammed (sav.) ile ilgili, I. İnanç konusunda rehberlik etmiştir. II. Aklı kullanmanın önemini vurgulamıştır. III. Mesajlarını farklı metotlarla anlatmıştır. yargılarından hangilerine ulaşılabilir?
- A) I ve II
- B) I ve III
- C) II ve III
- D) Yalnız I
12. Bedenimizin tamamı bir yana, sadece başparmağımıza ibret gözüyle bakabilsek Allah’ın (c.c.) büyüklüğünü ve yüceliğini görebiliriz. Başparmağımız olmasaydı mesela, teknik ve medeniyet bugünkü şekliyle ortaya çıkmazdı. Bütün buluşlar, keşifler ve sanatlar bir yönüyle başparmağımıza bağlı çünkü. O da diğer parmaklarımızla yan yana gelseydi, ne kalem tutabilirdik ne de başka bir alet. Bilimsel araştırmalar yapmak, bunları uygulamak bizler için son derece zor bir iş olurdu. İnsanoğlu, bütün varlık âlemi bir yana, sadece başparmağına ibret nazarıyla bakabilse, ilâhî takdiri en açık bir şekilde görecektir. Yukarıdaki metne verilebilecek en uygun başlık hangisi olabilir?
- A) Bilimin gelişmesinde dinin rolü
- B) Din bilim ilişkisi
- C) İnsan vücudunun mucizevî düzeni
- D) Bilimin tarihsel serüveni
13. İslâmiyet'le aşağıdaki ilkelerden hangisiuyuşmaz?
- A) Allah, kimseye gücünün üstünde bir sorumluluk yüklememiştir.
- B) Sorumluluk taşıyan hiç kimseye, başkasının sorumluluğu yüklenmez.
- C) İyilik yapmak isteyen kimse o iyiliği yapamasa da bir mükafaat kazanır; o iyiliği yaparsa on katından yediyüz katına kadar mükafaata erişebilir.
- D) İnsan iradesi dışında istemeyerek aklından geçen düşüncelerden de sorumludur.
14. Kimi insandan kaynaklanarak ortaya çıkan olumsuzlukları insanın kaderi olarak nitelemek ve bunun sonucu olarak da kaderi suçlamak, Kur'an'ın kader anlayışı değildir. Aşağıdakilerden hangisi insandan kaynaklanan bu olumsuzluklardan birideğildir?
- A) Vurdumduymazlık
- B) Tedbir
- C) İhmal
- D) Bilgisizlik
15. Evrendeki düzen ve ahenkten çıkartabileceğimiz sonuçlar arasında aşağıdakilerden hangisiyer almaz?
- A) Allah, canlıların büyük bir bölümünü insanın emrine vermekle ona büyük bir sorumluluk vermiştir.
- B) Allah vardır ve birdir ve gücü her şeye yeter.
- C) Allah evreni sebepsiz yere yaratmıştır.
- D) Kur'anın mucizeleri bir bir ortaya çıkmaktadır.
16. İnsanlar, günümüzdeki teknolojik gelişmeler sayesinde ihtiyaç sahibi kişilerle karşılaşmadan internet aracılığıyla etkin ve hızlı bir şekilde yardımlarını ulaştırabilmektedir. Bu durum; yardım eden kişinin kibirlenip yaptığı iyiliği başa kakmasının, yardım edilen kişinin ise mahcubiyet duygusu yaşamasının önüne geçmektedir. Metinde sözü edilen husus aşağıdaki ayetlerden hangisinin mesajı ile aynı doğrultudadır?
- A) “Sadakaları açık olarak verirseniz bu ne güzel! Şayet onu yoksullara verirken gizlerseniz bu sizin için daha da hayırlıdır ve günahlarınızdan bir kısmına kefaret olur...” (Bakara süresi, 271. ayet)
- B) “Ey iman edenler! Kazandıklarınızın iyilerinden ve yerden sizin için çıkardıklarımızdan Allah yolunda harcayın. Size verilse içinize sinerek almayacağınız şeyleri hayır olarak vermeye kalkışmayın...” (Bakara süresi, 267. ayet)
- C) “Sadakalar; kendilerini Allah yoluna adayan, yeryüzünde dolaşmaya güç yetiremeyen fakirler içindir...” (Bakara süresi, 273. ayet)
- D) “Sevdiğiniz şeylerden Allah yolunda harcamadıkça iyiliğe asla eremezsiniz. Ne harcarsanız, Allah onu hakkıyla bilir.” (Âl-i İmrân süresi, 92. ayet)
17. Babası; yaşlı komşularına yemek götürecek olan kızına, güzel bir tepsi hazırlamasını rica edip şöyle söyler: “Bir şeyi düzgün vermek, gönül sadakasıdır. Çünkü bu sadece karnı doyurmaz, kalbi de doyurur. Yemeği güzel bir şekilde götürürsen karşındaki insana kendini değerli hissettirirsin. Bu şekilde sadece elinde olanları değil gönlünde olanları da paylaşmış olursun. Gönülden verilenlerin kıymeti ise hem Allah’ın katında hem de insanların yanında büyüktür.” Parçada “sadakanın nasıl verilmesi gerektiği” hususunda aşağıdaki ilkelerden hangisi vurgulanmaktadır?
- A) Gösterişten uzak durarak
- B) Cömertçe
- C) Çıkar gözetmeden
- D) Özenle
18. Ramak Kala Olay Bildirim Kutusu ile ilgili bazı bilgiler verilmiştir. Bu projenin, İslam dinindeki “malın ve canın korunması” ilkeleri bağlamında aşağıdakilerden hangisinin gerçekleşmesine katkı sağlayacağı söylenemez?
- A) Kazancın, emek harcanarak meşru yollardan elde edilmesine
- B) Sorumluluk kültürünün gelişmesine zemin hazırlanmasına
- C) Emniyetli ve huzurlu bir yaşam alanı oluşturulmasına
- D) İnsanların zarara uğramasının önüne geçilmesine
19. Kur’an-ı Kerim’in ana konularından biri sosyal hayattır. Sosyal hayat ile ilgili ayetlerde insanlar arası ilişkiler, hukuki düzenlemeler ve toplumsal kurallar yer almaktadır. Buna göre aşağıdaki ayetlerden hangisi sözü edilen konu ile ilişkilendirilemez?
- A) “Ölçtüğünüz zaman tastamam ölçün ve doğru terazi ile tartın. Bu daha hayırlı, sonuç bakımından daha güzeldir.” (İsrâ süresi, 35. ayet)
- B) “Kendinizi tanıtıp izin almadan ve içinde oturanlara selâm vermeden kendi evlerinizden başka evlere girmeyin.” (Nûr süresi, 27. ayet)
- C) “Ey iman edenler! Zannın birçoğundan sakının. Çünkü zannın bir kısmı günahtır. Birbirinizin kusurlarını ve mahremiyetlerini araştırmayın. Birbirinizin gıybetini yapmayın...” (Hucurât süresi, 12. ayet)
- D) “Onlar sana indirilene de senden önce indirilene de inanırlar. Ahirete de kesin olarak inanırlar.” (Bakara süresi, 4. ayet)
20. Beşir isimli sahabe, oğullarından Numan’a malının bir kısmını vermiş; diğer çocuklarını bunlardan mahrum etmişti. Hanımı bu duruma rıza göstermemiş ve meseleyi sorması için Beşir’i Hz. Muhammed’e (sav) göndermişti. Hz. Muhammed (sav), ona malından diğer çocuklarına da verip vermediğini sormuş; onlara vermediğini öğrenince de “Hakkın gözetilmediği bir işe razı olamam.” buyurmuştür. Bu olay Hz. Muhammed’in (sav) aşağıdaki tutum ve davranışlarından hangisine örnek oluşturur?
- A) Cesaret
- B) Affedicilik
- C) Adalet
- D) Sabır
