1.
“Kur’an’ı kesinlikle biz indirdik; elbette onu yine biz koruyacağız.” (Hicr suresi, 9. ayet) Bu ayetten Kur’an ile ilgili, I. Bozulmayan tek ilahi kitaptır. II. İlahi kitapların sonuncusudur. III. Vahiy yoluyla geldiğinde şüphe yoktur. yargılarından hangilerine ulaşılamaz?
2.
Kur’an’ın birçok yerinde iman edenlerin son vahiy olan Kur’an’a ve ondan önce diğer peygamberlere vahiy yoluyla gönderilmiş kitaplara iman etmeleri gerektiği vurgulanır. Bu kitaplarla ilgili aşağıdaki yargıların hangisinde bilgi yanlışı yapılmıştır?
A)
Vahiy kaynaklı oldukları için kitaplara iman Allah’a imanın bir gereğidir.
B)
Kitapların bozulması bizzat o dinin mensuplarınca gerçekleştirilmiştir.
C)
Bütün kitaplar inanç ve ibadet biçimlerinde ortaktır.
D)
Bir sonraki kitap bir öncekinin tahrif edilmesinden dolayı gelmiştir.
E)
Orijinal hâllerine iman edilmesi kastedilmektedir.
3.
“O, kendisinden başka ilah olmayan Allah’tır; duyular ve akılla idrak edilemeyeni de edileni de bilir… Egemenliğin mutlak sahibidir, her türlü eksiklikten uzaktır, esenlik verendir, güven sağlayan ve kendisine güvenilendir, görüp gözeten ve yönetendir, üstündür, iradesine sınır yoktur, büyüklükte eşi olmayandır. Allah onların yakıştırdıkları ortaklardan tamamıyla münezzehtir. O, takdir ettiği gibi yaratan, canlıları örneği olmadan var eden, biçim ve özellik veren Allah’tır...” (Haşr suresi, 22-24. ayetler) Bu ayetlerden, I. Allah’ın ilmi her şeyi kuşatmıştır. II. Sığınılabilecek yegâne varlık Allah’tır. III. Allah, ölümden sonra tekrar yaratmaya güç yetirendir. yargılarından hangilerine varılamaz?
4.
Allah mesajlarını, peygamberlerine vahiy yoluyla bildirmiş, peygamberler de bu mesajları insanlara iletmişlerdir. Yukarıda verilen ifade, Allah’ın sıfatlarından hangisi ile doğrudan ilişkilidir?
5.
Allah’a inanmak, kutsal kitaplara ve onları insanlığa ileten peygamberlere de iman edilmesini gerektirir. İlahi mesajları peygamberlere getiren melekelerin varlığına ve bu mesajlarda insanın yaşayacağı bildirilen ahiret hayatına da inanmak bu ilk inancın zorunlu sonucudur. Dolayısıyla Allah inancı başka inanç esaslarını da beraberinde getirir. Bu yüzden Allah’ın varlığını kabul etmelerine rağmen O’nun elçisini veya ilahi mesajları ya da ahiret gününü inkâr edenlerin tutumları Kur’an-ı Kerim’de eleştirilmiştir. Bu parçada vurgulanan husus aşağıdakilerden hangisidir?
A)
İnanç esasları Allah tarafından belirlenmiştir.
B)
Allah’ın varlığına inanmak İslam inancının temelidir.
C)
İnanç esasları arasında bir öncelik sıralaması vardır.
D)
Kur’an’a göre hesap gününü inkâr etmek bir çelişkidir.
E)
İslam inanç esaslarının tamamı bir bütündür.
6.
İslam’da meleklerin belli görevlerinin olduğu bildirilmiştir. Aşağıda isimleri verilen meleklerden hangisinin görevi insanla doğrudan ilişkili değildir?
7.
“Peki insanlar devenin nasıl yaratıldığına, göğün nasıl yükseltildiğine, dağların nasıl dikildiğine, yeryüzünün nasıl yayıldığına bakmazlar mı?” (Gaşiye suresi, 17-20. ) Bu ayetlerden Allah’ın yaratması ile ilgili; I. İnsanın yaratılanlar üzerinde düşünmesi istenmektedir. II. Evren incelendiğinde onu yaratanın Allah olduğu görülmektedir. III. Bütün canlıların özelliklerini kapsadığı için deve örneği verilmektedir. yargılarından hangilerine ulaşılamaz?
8.
• “Seni yalanladılarsa bil ki senden önce belgeler, sahifeler ve aydınlatıcı kitap getiren peygamberler de yalancılıkla suçlanmışlardı.” (Âl-i İmrân suresi, 184. ayet) • “Ey Ehl-i kitap! ‘Bize ne bir müjdeleyici ne de bir uyarıcı geldi.’ demeyesiniz diye peygamberlerin arası kesildiği bir dönemde size gerçekleri açıklamak üzere elçimiz geldi...” (Mâide suresi, 19. ayet) Bu ayetlerde vurgulanan ortak husus aşağıdakilerden hangisidir?
A)
Allah’ın, peygamberlere kitap verdiği
B)
Peygamberlere iman etmek gerektiği
C)
Vahyi yalanlamanın azabı gerektirdiği
D)
Peygamberlerin hakikati bildirdikleri
E)
Allah’a imanda samimi olmak gerektiği
9.
“O, hanginizin daha güzel iş yapacağını denemek için ölümü ve hayatı yarattı.” (Mülk suresi, 2. ayet) Bu ayetten aşağıdaki yargıların hangisine varılamaz?
A)
İnsana verilen her şey bir imtihan aracıdır.
B)
Allah insanın yaptıklarını bilmektedir.
C)
İnsan, yeryüzünün imarı ile görevlendirilmiştir.
D)
Allah, insandan iyi ve doğru davranmasını istemektedir.
E)
İnsan, yaptıklarından sorumlu tutulacaktır.
10.
Vâhid (bir) ve ehad (tek) kavramları Allah hakkında kullanıldığında, “bölünmesi ve sayısının artması mümkün olmayan bir, tek ve yegâne varlık” anlamına gelir. Buradaki “bir” herhangi bir sayı dizisinin ilk basamağı anlamında olmayıp Allah’ın, diğer varlıklar gibi parçalardan oluşmuş birleşik bir varlık olmadığını, benzeri ve dengi bulunmadığını ifade eder. Bu parça aşağıdaki Allah’ın zâtî sıfatlarından hangisinin doğrudan bir açıklaması olabilir?
11.
Allah’ın varlığına ve hesap gününde yaptıklarının hesabını vereceğine inanan birinden; I. her yerde kendini öncelemek, II. başkalarının acılarına ilgisiz kalmak, III. doğru davranışlarda bulunmaya özen göstermek davranışlardan hangileri beklenmez?
Test Tamamlandı
Bunu çözdün — bunları da dene:
Bu Test Hakkında
Bu test, TYT-AYT (Yükseköğretim Kurumları Sınavı) hazırlık kapsamında hazırlanmıştır. YKS, üniversiteye giriş sürecinin en kritik aşamasıdır. TYT temel becerileri, AYT ise alan bilgisini test eder.
Sorular, ÖSYM ve MEB müfredatına uygun olarak hazırlanmış olup gerçek sınav formatında sunulmaktadır. Toplam 11 soru içermektedir.
Çalışma Tavsiyeleri:
- Yanlış yaptığınız soruların konularını tekrar gözden geçirin
- Her gün düzenli olarak farklı konulardan test çözün
- Çıkmış soruları inceleyerek soru tarzlarını tanıyın
- Zaman tutarak çözme pratiği yapın
Daha fazla test çözmek için kategori sayfamıza veya blog sayfamıza göz atın.
